无障碍说明

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

[摘要]京城朝阳门外的东岳庙始建於元至治三年(1323年,那会儿应该说是大都城齐化门外),初名东岳仁圣宫。明代开始改名为东岳庙,是道教正一道华北第一丛林。

文/璇琮坑

老北京东岳庙坐落於朝阳门外迤东三里,坐北朝南。山门前原有呈“品”字状排列的三座牌楼。两座木结构牌楼分列山门外左右两侧,横跨在由此经过的东西向大街(朝阳门外,可直达通州的道路)上;一座砖石结构的琉璃牌楼,矗立於山门正对面,与山门隔街相望,琉璃牌楼以南为神路街,通向日坛。

京城朝阳门外的东岳庙始建於元至治三年(1323年,那会儿应该说是大都城齐化门外),初名东岳仁圣宫。明代开始改名为东岳庙,是道教正一道华北第一丛林。东岳庙经历代重建重修,现在保留下来的建筑是清乾隆年间重修及道光年间增建的。东岳庙山门外跨街的两座木牌楼为三间四柱七楼庑殿顶式样彩绘牌楼,是明万历二十年(1592年)由神宗母亲慈圣皇太后懿命修建的。由一幅1928年前後的上色照片推断,其庑殿顶为灰筒瓦,绿琉璃瓦剪边,绿琉璃脊兽。为加固牌楼,除枋柱加铁箍,并设有抱柱、戗柱外,中间二柱还增加了石戗垛,木结构已现糟朽。东牌楼东面额书“泰?(此字未辨识出)洞天”,西面额书“宏仁賜福”;西牌楼东面额书“靈嶽崇祠”,西面额书“蓬萊勝境”。1950年,因附近有火药厂爆炸,二木牌楼震毁,随後被彻底拆除。从老照片上可以看出,自庚子事变後,两座木牌楼渐趋糟朽,民国三十年代牌楼改造水泥结构时也未改建,到解放时已趋圮废,哪还禁得住爆炸的衝击,最後落得个一拆了之。东岳庙的这两座木结构牌楼当可与帝王庙前的那对“景德街”牌楼相媲美。

琉璃牌楼在东岳庙外马路南面,未影响道路改造,幸免没被拆除。琉璃牌楼建於明万历三十五年(1607年),为三间四柱七楼歇山顶式砖石琉璃牌楼,其歇山顶为灰筒瓦,绿琉璃瓦剪边,绿琉璃脊兽。每间各辟一券洞,雀替以上枋、柱、楼、斗拱满以黄绿相间琉璃饰件镶砌,气势庄严恢弘。面北额书“永延帝祚”,面南额书“秩祀岱宗”,相传为严嵩手迹。

现在的东岳庙大门为钟鼓楼後的二道门,1988年因道路拓宽,原山门被拆除,钟鼓楼就露在了外边。

1901,东岳庙琉璃牌坊南侧 [(德)穆默 Alfons Mumm von Schwarzenstein]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1901,东岳庙前牌楼(东向,东岳庙是北方最大的正一派道观,有华北第一道观之称。西牌楼西面额“蓬萊勝境”(东面额“靈嶽崇祠”);东牌楼西面额“宏仁賜福”(东面额“泰?洞天”) [(德)穆默 Alfons Mumm von Schwarzenstein]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1908年前後,东岳庙山门正对南面的琉璃牌楼,由山门东门洞向南拍摄。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1912-1915,东岳庙南侧琉璃牌楼南面,由中间门洞北望可见东岳庙山门。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1915年前後,东岳庙琉璃牌坊北侧。行进的美军(庚子年後八国军队就住在北京了,美军1947年才都撤走)和山门前的香炉。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1915年前後,东岳庙山门前。道教正一道华北第一丛林,山门外额书“勅建東嶽廟”(清康熙年)。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1920年前後,东岳庙前西牌楼东面额“靈嶽崇祠” [(英)唐纳德·曼尼 Donald Mennie]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1928年前後,东岳庙前左右跨街的一对木结构牌楼和街道(东向)。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1930年前後,东岳庙前左右跨街的一对木结构牌楼和街道(西向)。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1933,东岳庙琉璃牌坊南侧。原注释:Pai lou at Dong yue miao. [(德)赫达·莫里循 Morrison Hedda]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1933,东岳庙琉璃牌坊南面东间楼枋细部。原注释:Detail of pai lou at Dong yue miao showing glazed tiles with floral motifs. [(德)赫达·莫里循 Morrison Hedda]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1933,东岳庙山门前的街道,一对石狮子、香炉和卖香的摊贩。原注释:Gate at Tong yue miao with a street vendor, a pair of lions, and an incense burner. [(德)赫达·莫里循 Morrison Hedda]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1946,东岳庙前东牌楼东面,额书“泰?洞天”。原注释:Pai lou near Qi hua men. [(德)赫达·莫里循 Morrison Hedda]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1946,东岳庙前东牌楼东向。原注释:Pai lou near Qi hua men. [(德)赫达·莫里循 Morrison Hedda]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

1950s,东岳庙琉璃牌楼北侧,通过中间券洞可看到神路街裏面。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

2010,东岳庙琉璃牌坊北面额“永延帝祚”。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

东岳庙琉璃牌坊南面额“秩祀岱宗” [现代]。

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

(本文由腾讯道学整理发布,转载自“360doc图书馆”,文:璇琮坑)

有图有真相 还原老北京“东岳庙”牌楼的历史

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:taoismyao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 辽宁省人大常委代表团莅临茅山乾元观考察调研

    2018-06-14 09:44:44

    2018年6月12日上午,辽宁省人大常委会副主任康捷一行来到茅山乾元观考察调研茅山道教文化旅游发展情况,常州市相关领导陪同考察。乾元观主持尹信慧道长热情接待来访人员,积极介绍相关情况。

  • 每遇节庆倍思贤:端午日悼屈原,我们在追思什么?

    2018-06-13 10:58:30

    屈原倡导举贤授能,富国强兵但却被贬斥流放,但他依旧忠心不改,以身殉国,成为忠义的代表,受到后世的尊奉。正是这种风骨、功行使得屈原受到后世的敬仰和纪念,而这也正是道教信仰的核心所在。

  • 大明张天师评传丨沉浮与共

    2018-06-13 10:18:06

    天师道在宋元时代备受朝廷重视,龙虎山道教因之兴盛,逐渐统领三山符箓。元代,龙虎山高道辈出,既有张留孙自成一家,也有留居龙虎山者。明代,天师世家一度超越孔氏,但明中期后逐渐没落。

  • 大明张天师评传丨道教的挑战与嬗变

    2018-06-12 17:02:49

    明清两代的道教发展可以分为两部分:就正统道教而言,上清、灵宝两派归入正一但保持系统,全真道教则有清代王常月祖师中兴、崂山派建立;同时,政府鼓励民间宗教发展对正统道教形成冲击和影响。

  • 大明张天师评传丨身份的隐忧

    2018-06-12 16:27:38

    本文认为,朱元璋革天师道教主的天师名号而改称大真人的行为仅仅是出于政治考量,而无关其于道教的重视。自洪武至嘉靖,历代君王都对道士优宠有加,重视神仙方术,同时还尤重正一,胜于全真。

  • 道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

    2018-06-12 15:52:24

    道教的一切教化必须适应固有的文化和其时的表现,绝不能垄断、骄矜,强不齐以为齐;这些更从来没有说过道教要考以术立教,以法拓土,更不能以祖师的名义欺凌同侪。

  • 又是一年端午节,说说道文化对节日风俗的影响

    2018-06-12 15:28:03

    每年到五月初五日,全国各地均有过端午节的传统。本文条分缕析,论述了道文化对端午节的影响。这些影响既表现在道医文化对“兰汤沐浴”等习俗的影响,也表现在道教重思想对“五毒月”的防范。

视频推荐