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33、王重阳与全真教:和重阳祖师一起修行的异人

[摘要]关于灵阳子,《历世真仙体道通鉴续编》 与《终南山祖庭仙真内传》均有记载,二者的记载也基本相似,只是《终南山祖庭仙真内传》要比《历世真仙体道通鉴续编》的记载更详尽。

文/任宗权

我现在讲与王重阳祖师一起隐居的几个人。这很重要啊,说王重阳祖师住“活死人墓”的时候是一个人,与世隔绝。那么住“刘蒋庵”的时候,为什么到“刘蒋庵”?“刘蒋庵”在村里,村里就与老百姓能来往,就能交朋友。

33、王重阳与全真教:和重阳祖师一起修行的异人

与老百姓能来往,就能交朋友(资料图)

那么《终南山重阳祖师仙迹记》言:“居三年,复自实之,遂迁于刘蒋,与和、李二真人为友,各结茅居之。”

我们查阅《历世真仙体道通鉴续编》之一,有二真人传记,这个二真人传记将二位跟他一块儿修道的说得很详细。那么他交往的朋友、道友也很详细,所以我想跟大家具体谈一谈,到底和王重阳祖师一起隐居的有几个人。

第一,我说道友。为什么?我认为李灵阳、和玉蟾都是王重阳祖师一块儿修行的道友,平辈。《终南山重阳祖师仙体记》说,按《历世真仙体道通鉴续编》之一与《终南山祖庭仙真内传》言,当时与重阳祖师一起修行的道友有两个人,一个是玉蟾子和德瑾,一是李灵阳,叫灵阳子。

玉蟾子和德瑾

关于玉蟾子和德瑾这个人啊,《历世真仙体道通鉴续编》与《终南山祖庭仙真内传》均有记载。按照记载呢,你还可以看出玉蟾子和德瑾也不是一般的人物,你甚至通过这个记载呀,能看到金庸老先生在撰写《射雕英雄传》时,在此人身上找到的灵感。

所以我先读一下这个记载,大伙儿可以找找这个灵感在哪个地方。

说《历世真仙体道通鉴续编》与《终南山祖庭仙真内传》记载情形差不多,我现在就选《终南山祖庭仙真内传》的记载《玉蟾真人》,给大家分析。

这个记载是这样写的:“师姓和氏,名德瑾,秦州甘泉县人。天姿整秀,志学之岁,攻事翰墨及冠隐。身为刀笔吏,然处事中正。以道存心,未尝取非义财。遇高人胜士,靡不参请。天德问以部将出身,方将游仕宦途。忽一道者过门,师延至家,酌酒谈玄,大适其意,少焉而去。他日道者复至,臂擎一枭,谓师曰:此物虽许大眼,了不识人。师乃悟为异人,因问其乡里姓字,不告而往。后月余道者复来,身染恶疾,止於其家。脓血汗秽,殆不可近。师为召医,百疗不效。经岁乃姐(结),师备礼葬之。又数月一老媪诣门,泣且告曰:老身有儿,性嗜云水,不事家业。近知游居贵宅,特来相寻。师告以病姐,媪恸哭不已,曰:老身与儿,止是二口。儿今既死,何所托身。师请以母礼事之,一日媪曰:吾欲启圹,一睹儿面,虽死无憾。恳告再四,师为发冢,但空棺而已。中有秘旨一幅,老媪亦失所在。师叹曰:吾今遇真仙,尚汨没尘堂中,果何为也。”

33、王重阳与全真教:和重阳祖师一起修行的异人

白玉蟾(资料图)

说这一段经文我念得长一些,但是很有意思,你把这段看明白,你就知道金庸先生《射雕英雄传》是怎么写的。所以说这一段是玉蟾子和德瑾出家修行前的奇遇。前面说和德瑾啊,从小就好道,“以笔吏身”就是当过官,笔吏,写文章的官。然后又一天他遇到一个人,这个人是怪人,“臂擎一枭”,肩膀上有一个鸟,这个鸟啊,说“此物虽许大眼,了不识人”,这个鸟很大啊,眼睛很大,但是不认识人的。这就是《射雕英雄传》的射雕,《射雕英雄传》的射雕就来自和瑾玉啊。这应该是金庸先生撰写《射雕英雄传》时,在此人身上找到的灵感,就是“臂擎一枭”四个字。后面的记载与王重阳祖师有关,是玉蟾子和德瑾真人与重阳祖师一起隐居修行的史实,怎么说的呢?你看这文章说:

“由是黜妻弃子,易衣入道。时闻重阳祖师亦遇真,居终南,乃往参同。”说这个玉蟾子和德瑾啊,他遇到一个异人,这个异人呢,臂上托着一个鸟,这个异人有一天以病结,得病去世了,然后和德瑾就把他埋葬了。过了一段时间,又来了一个老媪。老媪就说是他的儿子,要看,不放心,打开棺材一看,里面空空如也。这就是和德瑾遇到的异人,遇到的高人,遇到的神仙,然后翻过身找老媪,这个老媪也不见了,这个老媪也是个神仙。说棺材里有一个秘旨,从此就出家了,出家修行的时候,听说终南王重阳祖师在修行,所以“大定三年,於刘蒋村结茅,与灵阳李公三人同处。”

说大定七年的时候,重阳祖师“东游海上,师与灵阳共居畅道。”重阳祖师走了以后啊,就剩和玉蟾和李灵阳两个人。说李灵阳是具有神通的,具有什么神通呢?预知未来。说《终南山祖庭仙真内传》说,“十年庚寅春,马谭刘丘四真将至”,是王重阳祖师的一句话,“马谭刘丘四真”伏关归山亭,归关中,“师及李灵阳时寓终南太平宫。留钱於货羹之家,谓曰:今日当有丘刘谭马四仙客至,可善待之。”这段什么意思呢?

这段说的就是马丹阳祖师,带着他的三个师弟扶着自己师父的棺材到陕西的时候,这个时候李灵阳、玉蟾子都在终南太平宫居住,他知道全真四子要扶着师傅的棺材来,所以说就把钱交给那个卖羹的这一家人,说到时有一个“丘刘谭马四仙客至”,你们拿这个钱善待他们。果然啊,“良久四人果至,货羹人邀之曰:公辈岂非丘刘谭马邪。四人相视而笑曰:汝何由知之。曰:和、李二师已留羹钱矣。四子叹异,食毕往见”。

你看这个记载很有意思。说“丘刘谭马”果然来了,而且就到这个货羹之家,货羹之家这个人啊请他来吃羹,喝羹汤,就说已经有人给钱了,说你们四个要来,你们四个是不是丘刘谭马?这四人大吃一惊,说怎么有人知道我们来呢?我们第一次来陕西啊。所以说,和玉蟾,玉蟾子那是一个不一般的人物。

还有呢,这还不算事儿。史书记载,说玉蟾子,让画工给自己画像,“托虎而睡”,抱着老虎睡觉,“众莫能晓。秋九月初师忽觉道体违和,丹阳命长春侍。疾至十四日,偷然顺化。四子葬于刘蒋庵侧。画梵虎睡者,乃顶表归期在寅年也。”

说话个虎,他抱着虎休息,托虎而睡,什么意思呢?大家不懂,等他羽化之后才知道,他羽化的那一年是虎年,所以这一个人啊,确实不简单。

这是第一个,和王重阳祖师结道住茅庵的一位老道友。

另一位异人:灵阳子

还有一位,叫灵阳子。关于灵阳子啊,《历世真仙体道通鉴续编》 与《终南山祖庭仙真内传》均有记载,二者的记载也基本相似,只是《终南山祖庭仙真内传》要比《历世真仙体道通鉴续编》的记载更详尽,所以说我和前面一样,也以《终南山祖庭仙真内传》的记载来讲述。

33、王重阳与全真教:和重阳祖师一起修行的异人

聪明特达,学问淹该(资料图)

其实,我们按道史的有关记载言,灵阳子也不是一般人物。《终南山祖庭仙真内传》卷上有《灵阳真人》这一条,他说:“师姓李氏,京兆终南县人。”,说姓李啊,京兆就是咸阳嘛。“聪明特达,学问淹该。天德间遇异人点化”,遇异人点化,“自是落魄,不问家事。视富贵若浮云,远名利如栓桔。徜徉泉石,以道自乐。韬光晦迩,素厌人知。故终身不告人名字,里人但以李真人呼之。至大定三年,与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之。”

这个和前面的记载差不多一样。有一点不一样的,就是下面几个字,说“其于铅汞龙虎之学,多赖重阳指授”,说李灵阳修道的功夫啊,是王重阳祖师传授的。所以李灵阳和和玉蟾与王重阳的关系不一样在哪个地方呢?和玉蟾和王重阳祖师真真实实是道友关系,李灵阳是得了王重阳祖师修道大法的,是亦师亦友的关系。

所以,这就是王重阳祖师修道的两个道友。后面呢,我还要说,这个王重阳祖师啊,还有几位其他的人员。

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:任宗权。)

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