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恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

[摘要]慈航道人道场位于普陀山落伽洞,执持的法宝为三宝玉如意和清净琉璃瓶,如意首端呈庆云状,三枚无极宝珠对应“日、月、星”三光。

文/解人颐

六月十九恭逢圆通自在天尊慈航元君观音大士出家修行之期,慈航元君观音大士可以说是神州大地上最为人所熟知的神祗之一,信徒遍布天下,虽然道佛皆对大士崇敬有加,但作为道教徒,我们应该真正的了解道教中的慈航元君观音大士,今天就借这个特殊的日子,我们来一起共体元君圣迹、共话大士神威。

慈航应化,碧落帝主——恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

慈航道人(资料图)

慈航元君本生

《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》曰:禅黎世界之中,妙庄国土之内,王号妙庄。庄王有女,讳字姓音,乃是通明殿中,玉驾前圣,奉令下生中土。生时有口不言,默默而过。年岁四春,庄王怒之,生汝何用。乃弃姓音于南浮桑阿空山中,时经日长月久,云过雨休。姓音无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。

忽与神人,会于阿空山顶,丹陵之舍,柏林之下。姓音勇伸右手,手题赤石之上。神人语姓音,汝虽不能言,可忆此文矣。姓音观视手下赤石,灵光顿悟,徐徐顿首。

神人观毕,指点天空,遣朱宫灵童。灵童下降,勤传姓音医治之术,授其采书入字之音。姓音得之真传,于是口开能言,叩首百拜神人,便欲出阿空山。神人叫住,示姓音随至跟前。姓音会意,尊进神人之旁。

神人言曰,汝非等闲之辈,乃是通明之臣。昔受天帝敕令而下降夫尘,转换坤身。以便方方阐教,处处度灵。今授吾之妙法,虽非上顶密功。却乃济世之能。再授汝白玉淨瓶一樽,樽中若现杨柳一枝,便是夫世受灾之时。汝须观其音向,闻其音丁,随其音声,寻至救世。待此瓶杨柳不开,便是世人度尽,亦是汝回返通明之日,汝须谨记。

姓音尊领法示。百拜而退。

时妙庄国内,受之枯旱之厄。天降赤光,地土生火,人民焦燎,殃者万半,穿地取水而百丈无泉,捣山觅源而千里皆乾,庄王巨惧,向天仰啸。

是时,天开云路,显一女真,女真手持淨瓶,淨瓶中之杨柳。突发豪光万丈。升空再而下降。来至火焰之上。点而三点,洒至三洒,时天降洪水,高至数丈,遇火即熄,遇焰便灭。顿时一片清凉,炎气全消,千里皆得救济,万灵得以解脱。庄王欣慰,向天叩拜,乃见女真原为姓音,一时心有所感,头叩不住,声声呼唤。姓音微微顿首,化形隐景而去。

慈航应化,碧落帝主——恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

慈航道人(资料图)

此后慈航元君依旧在世间显化度人,据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。而在民间流传最广的,则是妙善三公主香山修道的传说,而在道教中,亦有经典元始天尊说观音妙经,其中用简练的文字叙述了妙善三公主香山修道的事蹟。与民间传说类似。

慈航应化,碧落帝主——恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

手持三宝玉如意(资料图)

慈航法相寓意

慈航道人道场位于普陀山落伽洞,执持的法宝为三宝玉如意和清净琉璃瓶,如意首端呈庆云状,三枚无极宝珠上对应“日、月、星”三光,下对应“天、地、人”三才,寓意奉天承运,与道同体。净瓶主在净,内盛以杨枝甘露,有化凡夫热恼为清凉的意思。慈航道人手持三宝玉如意和清净琉璃瓶,便是要恒顺众生心愿,洒净水甘露度化世人。

慈航应化,碧落帝主——恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

元始灵书中篇(资料图)

观音大士与观音菩萨之不同

观音二字,本出道教经典度人经之中的灵书中篇·东方八天,对这二字的释义,道藏中之度人经注本阐其奥妙。注解如下:

观者,观觉也。是天中帝君之讳,主长夜之录。音者,八字之音也,能诵八字之音,则真人乘金轮以开冥,玉女扬华幡以披钮。

观觉主长夜之录,四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸还生观者,观觉天帝之讳。音者,歌音,谓玉京亶娄。其势长大,上接玄都之阿;每朝会时,阿那登此楼击大鼓,则诸天真圣皆集歌洞章,自日月户间,朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台,三唱洞章,以开度人天。

观,天帝讳。音,即歌音。谓每朝会,阿那先登直楼,呜大法鼓,集诸天真,朝元始天尊于虚无之境,开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙,领众真登苍台,歌洞章之音,开度天人。

由此可知,观音二字乃有深意存焉,并非简单的观世间音声可以解释,实际上乃是天尊度人,救济冥阳,朝谒帝真之总意,玄妙奥义不可穷尽。

慈航应化,碧落帝主——恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

敦煌观音经变图之男身观音(资料图)

佛经中,释迦牟尼称观世音菩萨为“善男子”,而非“善女子”,可见观世音原本是男身,并非女身。《华严经》载:“见岩谷林中金刚石上,有勇猛丈夫观自在(观世音),与诸大菩萨围绕说经”,勇猛丈夫自然是指男性。《太平广记》与《法苑珠林》也说观世音是男性。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像,观音皆作男身。唐之后,佛教之观音菩萨渐渐出现女身之形象,大约是因慈航元君观音大士在此世间显化之迹颇多,度人之事显音,故渐渐佛教亦借同音之名,将观音塑成女身之举行,流传至今,成为了佛道共尊的形象。而我道教弟子,切勿混淆,需知道教之中,观音二字意义广博,叹莫能穷,礼拜存思,功德无量。

慈航应化,碧落帝主——恭贺圆通自在天尊慈航元君观音大士成道宝诞

香供养(资料图)

灵感慈航香供养咒

今日想必许多人都会去为慈航元君观音大士上一柱香,贺寿礼拜,颐叔在这里和大家分享一则《灵感慈航香供养咒》,在举香之时,若能持诵此咒,更易于观音大士感同,灵感道交,功德无量。

咒曰:

修音教主大慈尊号为圆通万道成

千朵莲花映宝座普度八难救众生

万德医王人钦敬济生度死保千春

我今志心皈命礼愿赐恩光赴坛庭

香供养圆通自在天尊

(编辑:西园书生)

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