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八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

[摘要]伴月香,主要由沉檀、莞香、苏合香、鸡舌香、豆蔻、芸香、白茅香等配置而成。“伴月香”香品配伍严谨,注重香药的炮制与和合。

文/解人颐

“平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。”(李朴·《中秋》)中秋节是海内外华人重要的节庆之一。宋代吴自牧的《东京梦粱录》卷四中秋一则记载:“八月十五中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。”今天我们不再老生常谈,将嫦娥玉兔之类的故事重复一遍,为此颐叔特地请来了无锡道乐非遗传人——伍虎勇道长,我们两人一起和大家来聊聊中秋节中的道教民俗。

八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

中秋明月(资料图)

斋月宫

斋月宫,俗称拜月。拜月的习俗,最早见于史料记载的是《尚书·尧典》,书称:“日、月、星辰为天宗;岱、河、海为地宗;天宗,地宗合为六宗。”王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云:“六神,谓六宗之神也。”《礼记》中也有记载“秋暮夕月”之说。可见拜月之习俗,早在先秦时期就存在于我国,按礼俗祭日于东,祭月于西,以别内外,以端其位。

八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

斋月宫(资料图)

唐宋年间,赏月活动已极为盛行,节日气氛或比今日更热闹,平民百姓一家团聚,设宴玩月。宋代的《东京梦华录》记载了“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼花头,画竿醉仙锦旆。市人争饮,至午未间,家家无酒,拽下望子。是时螯蟹新出,石榴、榅勃、梨、枣、栗、葡萄、弄色枨橘,皆新上市。”当时中秋节前,店铺纷纷重新装修、卖新酒,又有各色食品新近上市,节日气氛浓重。中秋当晚百姓赏月游玩至通宵达旦:“中秋夜,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月。丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。”

八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

月光纸(资料图)

在吴地江南,农历八月十五晚上,中秋有祭月风俗。祭月时,当月亮升起,于露天设案,供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和刚上市的水红菱、藕等食物,还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。等月亮升上 半空时,点燃香烛,妇女先拜,儿童再拜,据说是因为月亮属阴,男子一般不参加。拜完,在月光下焚烧月光纸,旧时市面上,中秋节前后就会有人专门出售这种月光 纸,纸上画有月宫的情景,如传说中的桂花树、玉兔等。祭月完毕,一家吃团圆酒、赏月饭等。

八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

唐明皇游月宫(资料图)

斋月宫所祭拜之神为太阴星君,即月神,全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君” 、或“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”,所居之处称为广寒宫殿。而这一广寒宫的名称也和道教中的一个传说有关——《唐逸史》载:唐开元年间,中秋之夜,方士罗公远邀玄宗游月宫,掷手杖于空中,即化为银色大桥。过大桥,行数十里,到达一大城阙,横匾上有“广寒清虚之府”几个大字。罗公远对玄宗说:“此乃月宫也。”见仙女数百,素衣飘然,舞于广庭中。玄宗默记仙女优美舞曲,回到人间后,即命伶官依其声调整理出《霓裳羽衣曲》传于后世,成为千古佳话,月宫从此也有“广寒宫”之称。在不同的记述版本中,也有记载当时带唐明皇游月宫的为道教叶法善真人或申元之天师。不过广寒宫之名,是由唐明皇游月所传出则无异议!

烧斗香

拜月之俗,南北皆同,而江南在中秋拜月之时,特别会燃点一种斗香, 清潘宗鼎《金陵岁时记》中秋焚斗香条云:“中秋祀月陈列果实,如菱藕栗柿之属,扎香如宝塔形,上加纸斗,名曰斗香。”唯这种风俗并不限于金陵一地。清范祖述《杭俗遗风》亦有中秋斗香条之说。《红楼梦》第七十五回写中秋之夕,贾母扶着宝玉的肩,带领众人齐往园中来。园之正门俱已大开,吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上,焚着斗香,秉着风烛,陈献着瓜、饼、各色果品。

八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

传统斗香(资料图)

此处描写的斗香,即是江南风俗,斗香一般是由香烛店制作的,形状四方似斗,上大下小,大的四周各宽约二尺多。香斗四周糊着纱绢,绘有月宫楼台亭阁等图画。也有的香斗用线香编绕而成,斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰,是一种由许多线香捆绑成的宝塔状大型组合香品。拜月之时,女主人沐手静心、点香祝祷,香从一头燃起,一层一层从上往下,这一场斋月香供,到第二天早上起来看时,所有的香灰正好全落在斗里,故名为斗香。

八月中秋月圆圆——伍虎勇道长和颐叔共话道教民俗

目前恢复之斗香(资料图)

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