无障碍说明

《驻云飞》(二十六)丨着力道家金丹术语解读,清除丹道文化中的污秽道法

[摘要]着力道家金丹文化术语的解读,清除传统道家道教丹道文化中那些戕害慧命性命的污秽道法,是丹道文化正本清源的大业,是学界与教界还原道家道教悟真文化体系迫在眉睫的任务。

文/袭明居士

【驻云飞•曲二十二】 不顾耻羞,吞服经粟入下流。错会他家有,误认鸿濛酒,只说是信宝女国收,谁知道饮溺吃臭。真修行,惟恋先天母。劝学人你把这红铅闺丹一笔勾。

《驻云飞》(二十六)丨着力道家金丹术语解读,清除丹道文化中的污秽道法

劝学人你把这红铅闺丹一笔勾(资料图)

我国道家道教金丹文化,是一部“悟真”的金丹太极修真文化体系。道家道教悟真的金丹文化,从北宋张伯端《悟真篇》一书命名“悟真”的篇目,即明确指出了道家道教金丹太极修真文化,是一部“悟真”的性命双修学问。这部“悟真”的修真学问,已经建立了较为生态的悟真、知真、至真的中华道德文化体系。、

金丹太极修真文化是一种文化自觉

道家道教悟真的金丹太极修真文化,跟传统道家文化思想渊源深厚。她是建立在中华传统易道文化体系上的一门大道文化,是一种心灵的自觉,文化的自信,跟后期道教出现的那些盲目的宗教信仰法术,在修真方法上,和对修真者心灵与肉体的证验上,有着本质的区别。

《驻云飞》(二十六)丨着力道家金丹术语解读,清除丹道文化中的污秽道法

文化自觉(资料图)

道家道教悟真的金丹太极修真文化,是中华文化根柢的体现,奠定了道学修真思想,是以金丹太极修真文化为本心自觉的崇高地位。道家金丹太极修真文化,逐渐被后世三教吸纳与积极融合。这个健康文化的基础,是建立在开启先天的本心,来控制人类生命因子的消耗,和获得天人合一,与实现性命双修,而超越自我的实修实证,成为中华健康文化之瑰宝。

道家道教悟真的金丹文化,是古老的人类生命科学探索,是植根于中华文明而孕育出的小聪明与大智慧的易学文化体系。这个体系涉及到传统道学知识的广泛性,也是一门身体力行的,知行合一的金丹太极修真文化。她建立在万物皆有阴阳属性的哲学基础之上,从而具有简易、不易、变易的道家学术特征。这些文化素养成为我们理解道家道教金丹文化的基础知识,我们必须从道学的文化体系上,去努力追根溯源,才能从源头上弄清楚修真的本质。

传统文化典籍中的道教悟真文化

道家道教悟真的文化思想,也可以从我们十分熟悉的传统文化典籍中,去潜移默化而感知。

《驻云飞》(二十六)丨着力道家金丹术语解读,清除丹道文化中的污秽道法

西游记(资料图)

例如《西游记•第二回》云:“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”描述了孙悟空听菩提讲道、问道、学道的过程,蕴涵于日常生活中的那些故事,很值得现代慕道者、修道修真者去认真参究。

《西游记•第二十九回》也说——

“妄想不复强灭,真如何必希求。本原自性佛前修,迷悟岂居前后。悟即刹那成正,迷而万劫沉流。若能一念合真修,灭尽恒沙罪垢。”

在这些传统文化典籍中,无处不在彰显着深邃的道家道教健康养生与修真的那些哲理。

从阴阳的角度来理解“彼我”

这首《驻云飞•二十二》通过对传统丹书“彼我”含义解读,揭示了道教修炼法术中出现的那些揣测“彼我”之义而来的污秽道法的错误与危害。

彼我,在传统道家文化来讲,是指阴阳对立与统一的两个方面。阴阳,即为彼我。天地、日月、乾坤,甚至水火、男女、夫妇等等,在正统丹书里面,都是隐含的术语,都是由阴阳哲理而引申出来的道学名词。

《驻云飞》(二十六)丨着力道家金丹术语解读,清除丹道文化中的污秽道法

阴阳哲学(资料图)

《悟真篇》说:“日居离位翻为女,坎配蟾宫却是男;不会个中颠倒意,休将管见事高谈。”

这首丹诗中就出现了由“阴阳、彼我”引申出来的几组近义词。日月、离坎、男女、离位蟾宫,都是阴阳的近义词。其中,离位是太阳的代名词;蟾宫,是月亮的的代名词。

《悟真篇》通过运用了大量的高超的道学语言,来表达道家道教丹道修真文化的那些哲理。故缺乏系统理解传统道家道教基础知识的现代人们,在大批自诩丹道传人和气功伪师的误导下,在执著己身的道法哄骗下,往往用有形的实物去理解悟真的至道,这就迫使近当代的教界人士,很难看懂《悟真篇》中那些关于悟真、知真、修真、至真的哲理。甚至出现越是虔诚修炼执着己身的道法,越容易出现促寿而英年早逝的现象。

人们对道家道教修真文化的误判,似乎是一种道家道教历史性的文化积弊。这些现象早早就被张伯端祖师所预见,他在《悟真篇》一书中,一再告诫世人,读《悟真篇》切不可泥文执象,而应该通过对这些道学语言的引申与寓意的理解,去获得丹道修真的那些悟真道理。也只有走出丹经文字的包皮万象,才能领悟到丹道修真的深层意义。

日月、男女、坎离是阴阳的代名词。《悟真篇》通过道学的阴阳哲理告诉我们,道家的丹道修真思想,不是停留在我们大脑后天的思维意识活动上,因为这些思维意识活动都属于后天的阴性层面。丹经告诉我们的修真,是要“另外寻故旧”的去开启我们大脑先天存在的那个本心,这个家家有的大脑阳性功能。

《驻云飞》(二十六)丨着力道家金丹术语解读,清除丹道文化中的污秽道法

另外寻故旧(资料图)

为了进一步阐释道家道教修真的本质与日常活动的不同,朴素师这样说——

“修丹之道,以真知之道心,制灵知之人心;以灵知之人心,顺真知之道心。男刚女柔,男子主事,女子听命,大业未有不成者。若不会此个中颠倒之意,是识不得道心真知,认不得人心灵知,乃乱乃萃,俱是以假为真,休将管见高谈,而欺己欺人也。”

近当代大量的丹道书籍,均不能从阴阳的角度去理解丹书彼我的含义。特别是后世的一些道学伪师邪师们,往往难以理解彼我的含义,被迫曲解到男女之躯体上,而出现窃取他人之精华,或互为交换的采阴补阳邪术。道学历史上甚至出现《驻云飞》这里批判的:“不顾耻羞,吞服经粟入下流。”的邪术。经粟,指少女初潮。

《驻云飞》分析这些道家道教邪术出现的原因,是道人们“错会他家有,误认鸿濛酒,只说是信宝女国收,谁知道饮溺吃臭。”的丹道术语糊涂所造成的。

《驻云飞》针对人们修真的糊涂,接着告诉我们:“真修行,惟恋先天母。劝学人你把这红铅闺丹一笔勾。”

由此看来,这些带有双关性的道学术语,极易误导修真者堕入修真的歧途,成为弘扬道家道教健康文化的一大障碍。着力道家金丹文化术语的解读,清除传统道家道教丹道文化中那些戕害慧命性命的污秽道法,才是丹道文化正本清源的大业,是学界与教界还原道家道教悟真文化体系迫在眉睫的任务。

(编辑:念远)

本文为腾讯道学独家稿件,文/袭明居士,腾讯道学专栏作家。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 一位古代韩国仙人的中国修仙之旅

    2019-03-20 15:36:01

    文/解人颐二月廿五日是新罗金真人飞升之期,也许许多人对这位金真人不太熟悉,但若论起他的影响,却可以说是韩国道教的祖师爷,传道入韩第一人。据史载,道教是在唐代传入朝鲜,正值统一朝鲜半岛的新罗王朝时期。当时作为文化中心的中国,吸引了周边众多国家,纷纷派遣“遣唐使”入唐学习中华文化,金真人即是众多遣唐使中

  • 老子智慧:道法自然的真实意义是什么呢?

    2019-03-18 16:19:20

    道在万物之中,使万物自由生长又受限制,道又在万物之外,对万物发生着主宰的作用。

  • 道教诵经方式及其特有的仙道美学

    2019-03-18 11:17:04

    道教的诵经仪轨也很好地反映了道士们与人向善的美好心愿和追求进步、杜绝战争之念的和平思想。

  • 道医养生笔记丨春分:赤道金阳直射面 白天黑夜两均分

    2019-03-18 10:35:59

    春季是推陈出新的时令,保持万物生机,应该入夜即睡、早些起身,衣服穿一些宽松不束缚的,使形体舒缓。外出踏青或在院中漫步,使精神愉悦,开畅胸怀,这些都是养肝的好方法。

  • 妈祖传奇故事丨成正果圣母升仙

    2019-03-15 15:58:51

    当地百姓为感激她的隆恩,就在湄峰建起妈祖祠庙,虔诚敬奉。据传,祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地方,后人前来朝拜者,络绎不绝。

  • 日出而作,日落而息:古人的作息时间与养生

    2019-03-15 15:52:29

    在睡眠时间上,可效仿古人的作息时间,即在人定、夜半时间入睡,而关于起床时间,应根据自身的情况,需保证足够的睡眠,以达养生目的。

  • 妈祖传奇故事丨拒婚配雨淋花粉

    2019-03-15 15:49:44

    据说,此后,民众抬着妈祖的神像巡游路过吴真君庙时,必须小跑过去,否则就会被雨淋到;而当抬着吴真君的神像路过妈祖庙时,也要赶快通过去,否则,就会被大风吹倒。

视频推荐