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《驻云飞》(二十八)丨一部悟真的丹道文化,全从密扣玄关去领悟其义

[摘要]我们只有明白了《悟真篇》的那些炼金丹的道理,才能够完成炼金丹的窃阴阳、夺造化、扭气机、转生杀的“造化在手”的修为。

文/袭明居士

【驻云飞·曲二十四】叫醒同俦,吩咐你早早低头。龙虎随人走,铅汞家中有,若知得生身的根由,才晓得造化在手。真修行,只在元关叩。劝学人你把这万般旁门一笔勾。

《驻云飞》二十八丨一部悟真的丹道文化,全从密扣玄关去领悟其义

天地造化(资料图)

张三丰祖师《无根树》二十四首,是道家道教金丹文化的经典著作之一,也是朴素师丹道文化思想的灵魂主宰。故朴素师赞《无根树》曰:“吐老庄之秘密,续钟吕之心传。揭示先天妙理,劈开曲径虚悬。鼎炉邪正分判,药物真假显然。空色混为一气,刚柔匹配两弦。咦!丹法始终皆泄尽,火符进退俱写全。二十四词长生诀,知者便成不死仙。”(《无根树注解》)

朴素师的《驻云飞》二十四首,也是仿效《无根树》的格式,而谱写出的二十四首金丹曲。他将我国传统丹道文化的各种法门形成的原因,很诚恳地从理法上,为后人作了详细的剖析。

《驻云飞》二十八丨一部悟真的丹道文化,全从密扣玄关去领悟其义

张三丰祖师(资料图)

去伪存真 正本清源

我们选取朴素师的二十四首《驻云飞》进行解读,也是鉴于我国丹道文化的“不能混一而归”(《悟真篇序》)的混乱局面,不得已借助朴素师的龙门派宗师身份,来解释丹道修真的那些密要,好让大家明白我国近当代的丹道文化,是怎样的一种伪劣现状。好让大家明白修真的意义是什么,以达到去伪存真、正本清源的作用。

透过前面二十三首《驻云飞》诗词的内容,不难发现朴素师欲叫醒同俦的良苦用心。他针对我国历代道家道教炼金丹出现的各种作伪丑态,从那些炼金丹者的师所误的糊涂、妄猜、错修,及理法上的误判,而导致对修真者慧命的戕害等等,解读一系列的破坏传统金丹文化生态的学术问题,以从文化源头上,逐一为大家作个交代。

《驻云飞》二十八丨一部悟真的丹道文化,全从密扣玄关去领悟其义

修行(资料图)

甚至可以武断地说,朴素师的二十四首《驻云飞》大有仿效张三丰祖师二十四首《无根树》的救赎心愿而成。故明白《驻云飞》的思想,会让那些喜爱道家道教金丹文化的人们,有豁然贯通之感。

研读朴素师的《驻云飞》二十四首,是具有“以一家之言,辟百家之非”的震撼价值的。我们希望借助《驻云飞》体悟到朴素师怀揣着的一颗虔悯的救赎之心。《驻云飞》能够从多方位、多层面地对传统道家金丹文化思想,进行理法上的详细剖析,也是为了让大家明白道家道教金丹文化,一定是一种“悟真”的修真世界。

丹道文化 修真源头

《驻云飞》这里说:“叫醒同俦,吩咐你早早低头。龙虎随人走,铅汞家中有,若知得生身的根由,才晓得造化在手。”传统道家道教的这些金丹文化被掩埋的原因,大抵也是大众难以读懂悟真的丹道术语所造成的。

《驻云飞》二十八丨一部悟真的丹道文化,全从密扣玄关去领悟其义

悟真(资料图)

关于“龙虎随身走”、“铅汞家中有”的这些“生身的根由”,这些炼金丹的哲理,一定要从《悟真篇》的“悟真”的文化源头,去寻找炼金丹的意义。一定要走出那些长期执著于己身,而不能悟真、至真的法门,才是从易道文化哲理上,去获得丹道文化的修真源头。

我们只有明白了《悟真篇》的那些炼金丹的道理,才能够完成炼金丹的窃阴阳、夺造化、扭气机、转生杀的“造化在手”的修为。

《驻云飞》二十八丨一部悟真的丹道文化,全从密扣玄关去领悟其义

扣求玄关(资料图)

由此看来,道家道教一部“悟真”的金丹文化,其修真的实理,靠的是“真修行,只在元关扣”的密要。只可惜我国近当代的丹道文化研究,一些伪师因无法领悟“扣求玄关”的真切实理,出现“一盲引众盲”的自欺欺人。这些糊涂者一辈子修炼的方法,都是朴素师形容的“尽在鬼窟中作生涯”的活计,是长期游戏于后天肉体的炼养的玩弄精气,是修炼的后天识神的不觉。

吕祖在《黄鹤赋》中告诉我们,炼金丹的根本是“方欲性命以双修,须仗法财而两用”。这些丹道“法财两用”的密要,这些“密扣于玄关”的修真奥义,都能够通过解读《驻云飞》的悟真思想,而获得丹道修真的基本原理。

(编辑:西铭)

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