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地下海潮天上月:从日、月、海潮看龙门派的内丹天文学

[摘要]白玉蟾真人之高足彭耜在《道阃元枢歌》中以“海潮”、 “月” 比喻内丹修炼,作者以龙门一家之言略析之,试探究其真正内涵。

潮汐形成原因

钱塘江大潮是世界三大涌潮之一,“滔天浊浪排空来,翻江倒海山为摧”,景象壮观。潮来之时,观者如潮,1916年9月,孙中山到海宁盐官观看钱江大潮,回上海后写下了名言“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”。

地下海潮天上月:内丹修炼中竟有天文学的讲究?

潮水(资料图)

那么,潮汐是怎样形成的?

我们知道,潮汐是沿海地区的一种自然现象,主要是月球、太阳之引力。人们将白昼的海水涨落称为“潮”,夜间的海水涨落称为“汐”,合称“潮汐”。先民们早已察觉到潮汐同月球有关系,东汉王充《论衡》说:“涛之起也,随月盛衰。”最早指出潮汐的产生与月亮的运行有关。海水的涨落有其规律,由于月球每天在天球上自西向东移动13度多,时间约50分钟,每天月亮上中天时刻约推迟50分钟,故每天涨潮的时刻也推迟50分钟。

每逢农历初一、十五,太阳、月亮、地球三者位置基本是成一线,日月引力方向一致,形成大潮。但到了农历八月中秋,由于地球绕太阳公转的位置处于椭圆形轨道的短轴上,日月离地球最近,吸引潮涨的引力也就最大,因此便形成一年一度的特大潮水。

《金丹合潮候图》

内丹家在下手之功中,除以八月十五之月圆比喻先天元精足满外,还以潮水比喻先天元精上朝泥丸。先天元精为真一之水,水能生潮。《入药镜》曰:“天应星,地应潮。”王道渊祖师在注解《入药镜》中“应潮”时道:“起火之时,觉真炁腾腾上升如潮水之初起。”

地下海潮天上月:内丹修炼中竟有天文学的讲究?

波浪(资料图)

“天应星”,如斗柄之运斡,“地应潮”,如日月之盈亏。丹基为元精,修道修的就是元精,此为活子时之功。人体精炁足满,如十五之满月,元精上朝泥丸,又如十五之大海潮,“波浪高涌千万寻”,故彭耜祖师有“地下海潮天上月”之喻。

有意思的是,白玉蟾祖师另一弟子林自然祖师,在其《长生指要篇》中也探讨了海潮的规律,并留下了珍贵资料《金丹合潮候图》。祖师访道二十余年,游览了祖国的大好河山。“访道复寻真,优游四海滨。外多含忍辱,内省任邅迍。为厌人间事,忻逢紫府宾”。终遇明师(白玉蟾祖师)“一言亲点化”,修得“玉洞碧桃春”。并指出下手“工夫只在片时间”,如此久久,“遍体神光灿烂”。此时全身如水晶之塔,晶莹剔透,美哉斯道!

其图为《酹江月(金丹合潮候图)》,云:“凿开混沌,见钱塘南控……炁到中秋……神仙妙用,与潮没个差别。”古人将每一时辰中又分为初、正、末。两小时为120分钟,各占40分钟。如将《潮候之图》中的时辰转换成现代的时刻,如下表:

地下海潮天上月:内丹修炼中竟有天文学的讲究?

经研究,《潮候之图》可春秋两用,为钱塘潮之规律。但联系祖师之《酹江月》词,“炁到中秋”,应为专指农历八月之潮候。钱塘江潮汐的高潮时刻因季节、农历日期和昼夜而异,潮汐的大小分为极大、大、渐大、小、渐小、起水(潮由小转大)、下岸(潮由大转小)等。祖师对钱塘江潮汐规律的表述和归纳,完全符合客观规律,实用性很强。

十五日夜子初为极大潮,子时为活子时,人体此时精炁足满。对应八月十五之月相,为望,月亮为满月,“月夜望中能采取”,丹家喻为一阳来复,正是下手采药之时。此时潮为极大潮,正如潮之汹涌澎湃,处于会阴穴之先天元精在正确的下手之功下,从督脉上朝泥丸,亦如惊涛拍岸,化为甘露。

丹家又以月之上弦比喻金半斤,“上弦平如绳”,以阴历二十三之下弦月,比喻汞八两〔古时十六两为一斤〕,铅汞一合,真阴真阳一交,正合灵丹重一斤之论,正好是一轮满月。内丹明师之丹诀,即标月之指!

神仙“别无他术,只要神水〔即甘露〕入华池”,若得此甘露,何愁不与钟吕二祖比肩!真修之人,如亲身修至此真境界,自会明悟洞达,世上之理性之士,不可能至此地步,学士明辨之,慎思之!如能谦恭访师,如林自然祖师一样,自会“遇至人说破”。得诀之后弃家笃行,必能婴儿现象,到时脱胎换骨,跳出三界。人生至此,岂不快哉!

(编辑:景卿)

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