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内丹中的“龙虎”、“二炁”如何与天文学相联系?

[摘要]中华文明的核心思想之一是天人合一,内丹家视人体如天地,与天地同司造化。内丹采药之功之中的龙虎、二炁比喻什么?如何升降?天心如何与人心相合?本文尝试建立内丹天文学之浑天说模型以答之。

此即为内丹经典中子午卯酉的真正含义。古人推崇天人合一,子午卯酉如果与关窍相互对应,则子对应会阴穴,午对应泥丸宫,卯对应夹脊关,酉对应绛宫。如此,东为夹脊,南为泥丸,西为绛宫,北为会阴。东南西北之方位确定,那么,中宫在哪里?中宫即黄庭,对应天之中心。

三、三五与一

明析了四象方位,还要明三五一。

《参同契》云:“三五与一,天地至精,可以口诀,难以书传。”《悟真》曰:“三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自归生数五,三家相见结婴儿。是知太乙含真炁,十月胎圆入圣基。”

那么,疑问又来了,内丹家五行、四象、三家、二物以及一到底是啥意思?我们给出龙门派的解释,读者可以和祖师经典相互对照,以免为伪邪所误。

内丹中的“龙虎”、“二炁”如何与天文学相联系?

《麒麟岗墓顶天象图》(资料图)

我们还是从天文学探寻。1988年7月,南阳出土最完整的汉代天象图,考古专家名为《麒麟岗墓顶天象图》。画像内容中部为四神兽及黄帝,四神兽上为朱雀,下为玄武,左为白虎,右为青龙,与张衡在《灵宪》中之描述:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后”一致。

《淮南子·天文》说:“东方木也,其帝太皞,其兽苍龙;南方火也,其帝炎帝,其兽朱鸟;中央土也,其帝黄帝,其兽黄龙;西方金也,其帝少昊,其兽白虎;北方水也,其帝颛顼,其兽玄武。”因中央属土,为黄色,故中央黄帝之形象加戴山形冠。此图突出了五行观念,这种五行观一直贯穿中国古代的自然哲学中。

内丹中的“龙虎”、“二炁”如何与天文学相联系?

青龙、白虎、朱雀、玄武(资料图)

我们知道,先天五行为水一,火二,木三,金四,土五。内丹家以水一金四,为金水一家,为“一五”;以火二木三,为木火一家,为“二五”;以土为五居中,为“三五”,此为三五真义。

金水一家,丹经喻为夫,为郎君。木火一家,丹经喻为妻,为姹女。真土,丹家喻为黄婆,为黄家媒婆。此为三家。二物为先天元精、后天炁。内丹家以后天炁擒得先天元精,逆行督脉,化为甘露,称为得一。在真意之作用下(黄婆为媒),真铅(夫)真汞(妻)相会于中宫,称为“三家相见”,实则指甘露归于中宫。

学士能得一,则三五之意明,圣胎能成就。一即甘露,能化为金光——黄芽,以其入于混沌,故名为太极;以其为一生造化之始,故名为先天;以其阴阳未分,故名为一炁,为天地之至精。

四、青龙白虎绕金鼎

丹家三五一既明,那么,怎样采药得一?白玉蟾祖师于《快活歌》开示云:“青龙白虎绕金鼎,黄芽半夜一枝春。”其中,青龙七宿为后天炁,白虎七宿为先天元精、甘露,鼎为中宫。祖师以青龙七宿之运转比拟后天炁在督任二脉之升降,白虎七宿之运转比拟先天元精在督脉之升,甘露在任脉之降。

在丹家下手采药之功中,先天元精从督脉上升,后天炁从任脉下降。反之,先天元精在泥丸宫化为甘露后,从泥丸经玄膺下降,后天炁从督脉上升。如此,与天文星象的青龙七宿、白虎七宿绕北辰运转相一致,这就是历代祖师以白虎比喻先天元精,以青龙比喻后天炁的根本原因!

内丹中的“龙虎”、“二炁”如何与天文学相联系?

北极星(资料图)

丹家以中宫为鼎,如王玠真人《还真集》云:“所谓鼎器者,天心也。”天之中心为北极星,号为天心,众星绕其旋转。《金仙正论》云:“中宫即炼丹之所,天心居焉……此中包罗乾坤运行,日月真种由此而升降,由此而运炉鼎,由此而立橐籥,由此而转药物,由此而化坎离,由此而合斗柄,由此而建是也。”

李道纯祖师《中和集》也云:“天心既见,……鼎炉在此矣,火候在此矣,三元、八卦、四象、五行,种种运用悉具其中矣。”

五、浑天说模型

在此天文与内丹学基础上,我们可以建立内丹天文学的采药模型,即浑天模型。浑天之北极,为天之中心,对应人体之中宫。《参同契》云:“青赤白黑,各居一方。”我们可以联想一下,如东汉魏伯阳祖师站在天之中心,观察天球,可以观察到青龙、朱雀、白虎、玄武四象,绕北辰左旋。魏伯阳祖师之观测与张衡在《灵宪》中之描述一致,也与内丹天文学之方位一致。

天之中宫,为紫微垣,垣中有北极星、北斗七星。萧紫虚祖师《橐籥歌》曰:“天上日头地下转,海底婵娟天上飞。乾坤日月本不运,皆因斗柄转其机。”我们可以分析一下,诗中“婵娟”为月亮,“但愿人长久,千里共婵娟”,大家熟知。天上之日转于地下,海底之婵娟飞于天上,很明显,为浑天说之观点,天包地,天表里有水,日月可穿行于海水中。

内丹中的“龙虎”、“二炁”如何与天文学相联系?

月(资料图)

当然,祖师之观点,不是个案,如唐代诗仙李白《日出入行》云:“日出东方隈,似从地底来。历天又入海……”开肇宋朝江山的赵匡胤也有诗云:“未离海底千山暗,才到中天万国明。”这些都是张衡浑天说在古代诗歌中的反映。

北斗七星,为帝车,发号出令,指挥日月星辰之运转。内丹家以斗柄为真意,以日喻后天炁,月为先天元精,日月运行之黄道带为督任二脉。在平时修炼中,后天炁于督任循行,如太阳一样:从东方升起,南中天后落入西方地平,又从西方经地下回到东方。先天元精如月,至泥丸化为甘露,为“海底婵娟天上飞”。“海底”喻为人体会阴穴,而日月之南中天,为泥丸。

内丹中的“龙虎”、“二炁”如何与天文学相联系?

北斗七星(资料图)

在内丹天文学中,浑天说模型为采药模型。在天球上,青龙白虎绕北辰旋转,日月运行于黄道带,均有周日视运动、周年视运动。内丹家以天球之中心——北辰,为人体之中宫;以青龙白虎在天球之运行轨迹、日月运行之黄道带为督任二脉;以青龙、日比后天炁;以白虎、月比先天元精、甘露;以中宫之斗柄比真意;以青龙白虎、日月之运行比后天炁与先天元精、甘露在督任二脉之运转。

其中景象,正如王玠真人《还真集》云:“星绕紫微皆拱北……金乌玉兔东西转,白虎青龙左右临……龙虎高奔随斗转……家住魁罡斗柄前,青龙白虎两盘旋。”

学者细悟之!

(编辑:景卿)

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