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云舟道游记丨访龙虎山天师府:羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

[摘要]二位道人,几名画家,改一部房车(云舟),走千山万水,画名山仙观,走祖师之路,行悟真之旅,在天下游荡。第三站是龙虎山天师府。清虚无为,善于包容,这是其能传千年香灯之奥妙!

文/吴丹丰

南岳参访后,我们云舟过万重山,直奔江西鹰潭龙虎山而去,道教正一祖庭天师府藏在龙虎山层层环抱中;龙虎山奇而不高,典型的丹霞地貌,山形如龙走虎坐,江水、良畴围绕,曲回转折成山水的迷宫,找了几次才寻到路口,沿泸溪江田间公路行十里,到了天师府所在上清古镇。

云舟道游记丨羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

上清古镇

古镇麻石铺的大街,街边是三到四层的砖木明清时代楼房,镇上百姓多为天师后人。我因家传天师道,小时在村头樟树下,常听爷爷讲天师府故事神话,今到此,如有归家之感。中国有二个世家代代千年相传,北方是曲阜的孔府,南方就是龙虎山天师府。

天师道三易其变而定于龙虎山,当年张良得黄石公传的道家《阴符》,佐刘邦定汉室,便功成身退,离朝廷刀光之争,游江湖入山林。

云舟道游记丨羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

子房赤松游,后人鹤鸣琴,庙堂多风雨,江湖一舟轻 野云闲画

传至其八世后人,祖天师张道陵,观黄老在汉武帝独黜百家后,朝堂己无立足之地,在四川以黄老思想结合符篆创立道教,是第一次变革,其孙张鲁在汉中建立了政权,以天师教祭酒统领之,政教合一,是第二变。

张道陵的四代孙张盛,迁至到龙虎山,纯以宗教传道,是第三变。此后,不管山外春秋变化,朝代易换,天师府一直代代传承至今,让道家有了一处依止之福地。

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天师府二门内

天师府北靠西华山,前面是泸溪江,石砌的大码头前,不时有渔民泛舟而过,古代到天师府多乘舟而至。藏于深山,坐隐良田、行有舟辇,在进退之间,彰显道家大智慧。

府门坐北朝南,面河而立。门上一对楹联:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家。”让我思吟许久。

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天师府写生图

进二门,走入大院,古樟木枝干向天曲折伸出,奇花异石点缀庭院,衬出主殿玉皇殿巍峩,殿内正中供奉玉皇大帝,两边金童玉女侍立,香烟袅袅,崇高森严,在殿中礼拜,如在云中天庭,己非人间。

玉皇殿后,是天师府的私第,青砖院墙上刻着的是“南国无双地,西江第一家”,上端横批“相国仙府”;书写着从留候张良开始,道家入世为相,出世为仙的家风。

云舟道游记丨羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

天师府灵树图

天师私府是典型江南庭院,墙基和地面为青石,青瓦木楼;中为会客厅(亦名狐仙堂),为虚靖天师度化狐仙之处,阳光从天井透过,木门风吹吱吱响着,让人感觉穿越了时空,恍惚中步入天师内宅,视线发现有袁士凯题匾,写的"崆峒契道"四字,其虽是武人,感觉字如面筋,肉肉无骨,其行不正,逆天机而用,未知民心是天符,道德经云"天下神器,不可为之"。

云舟道游记丨羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

袁世凯题词

从内府回到玉皇殿旁参天古樟树下体憩,树七颗合七星北斗之数,红色的庙宇衬着绿色樟树,如一篇跳动的色彩乐章,我从玉皇殿采了香灰和墨画了下来,这是道家独特绘画手法,香灰带着信仰的消息,当代艺术说是材料语言,最传统的最当代。

云舟道游记丨羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

天师府殿宇 吴丹丰

内府西侧是"万法宗坛",是道家圣地。上清、正一、灵宝三山符篆万法归宗于此。道士要在此受篆,得神职、才能通神做法。当圣地如梦似真的在眼前,眼熟如夙缘相遇,不禁泪流叩拜。

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责任编辑:liuyuanliu
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