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三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

[摘要]衡山,为中国五岳之一,位于中国湖南省中部偏东南部,绵延八百余里,古观灵宫,遍布洞天。是中国著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。

文/李远国 李黎鹤

衡山,为中国五岳之一,位于中国湖南省中部偏东南部,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,,主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

南岳衡山(资料图)

衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

衡山山神是民间崇拜的火神祝融(资料图)

衡山,绵延八百余里,古观灵宫,遍布洞天。是中国著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。唐代司马承祯云:“南岳祠宇庵岩,仅三百余所。超越于汉武之朝,盛隆在唐皇之代,他山无可拟者。岂不以万古灵踪,千真遗化,并协壬辰之运。”

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

南岳庙(资料图)

最为著名的是南岳庙,位置紫盖峰南下,喜阳峰之西,集贤峰之东,吐雾面其南,轸宿踞其北,周围二三里,约八百余间,千杉翠拥,万瓦烟生,一水三朝,群峰四合。灵寿涧水,九湍三叠,下注岛石,绕赤帝峰,分枝东流入庙内鸡鸣池,出棂星门外护龙池,西流合入涧,分注平野。本名司天霍王庙。以南方属火。配神曰祝融。唐初始建,开元十三年(725)建南岳真君祠,宋代大中祥符五年(1012)建造后殿,后屡经重建与扩修,规模渐大。

真宗朝礼部侍郎丁谓《玉册文》,详细记载了其时南岳庙的盛况:镇南殿,以尊奉司天昭圣帝。在内殿门外,西设四岳圣帝神座,前列六丞相;东奉安玉清上真九位醮牌,西奉安皇帝寿星位,殿东西列待读四学士,东西庙设诸星宿醮牌。蕃禧殿,以尊奉司天昭圣帝景明圣后,皆御服幞头冠帔。殿内两侧,设东西寝帐,妆奁梳洗之属。外东太子殿,建炎中并封侯爵,曰世德侯、世烈侯、世显侯。西公主殿,奉安三位公主、三十六宫,共计屋六十六间。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

东西各有门,周回壁画神仙万灵、侍臣宫嫔,乃宋初武元宗手笔。至政和八年,丹青尘晦,乃修饰之。灵贶门,乃庙之北门,又曰兵门。有神樟一株。凡启告请兵,必开此门。遇有请祷,皆获感应。镇南殿东序,设十学士塑像。有政和七年转运副使聂山修圣像记碑。东香火门三间,廊十七间,塑辇官设仪仗,壁画扈从威仪。廊十六间,画百官像。镇南殿前石龛灯一座,前广西提举吕渭建。

唐楚王舍铁盆露台卦亭,塑壁乐部百戏神像。镇南门五间,有篆书南岳二字,转运判官文勋篆,雄伟劲净,为世所珍。东华门、西华门并廊七间,有塑画仪卫兵马像。南海广利王殿,江渎源王殿,东西便门廊,各十四间。画神仪队仗雷雨部众。次北有清斋宫,前有九紫八白堂,前刊岳山图碑、祭仪碑、禁斫山碑、唐咸通记异碑、折参政谒南岳庙诗碑、解秽石。次北有苍龙井。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

南岳大帝 清代彩绘 李黎鹤藏

东壁列东岳圣帝殿,东门侍郎堂,天曹君殿,地府君殿,司命君殿,北岳圣帝殿,龙王堂。庙西廊外有神库仓库厅,共二十间。中庭有金砂井。西壁列西岳圣帝殿,南门侍郎堂,南方七宿殿,司录君殿,中岳圣帝殿,西门侍郎堂,忠靖王殿。五通殿、土地堂、嘉应门,五间。

门里西设鼓司神二尊,门外修庙碑,熙宁三年谏议大夫燕度所立,节度推官吴居厚撰。东有左掖门,西有右掖门,东西廊二十六间,壁画甲马兵戈鬼神之像。东西南北,各有角楼。东北碑楼,大宋新修南岳司天王庙碑,翰林学士李昉奉敕撰,景德三年二月二十五日立。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

东南碑楼,大宋南岳司天昭圣帝碑,翰林学士李宗谔奉敕撰,大中祥符八年九月一日立。西北碑楼,大宋重修南岳司天王碑,翰林学士苏易简奉敕撰,待诏黄识篆。西南碑楼,大宋新修司天碑,右司谏晁回奉敕撰,景德二年七月六日立。棂星门三间。东西有水池、火池,前有护龙池。次北有监官廨宇,前有司房客位。嘉应门之东,有监庙廨宇。其次有小东门、灵贶门,有北门侍郎庙。庭下有雷先锋神位,所祷灵应。(陈田夫《南岳总胜集》)

现南岳庙为清代重建,占地面积达l98,000平方米,与山东泰安岱庙、河南登封中岳庙并称于世,总体布局最完整的古建筑之一。主体建筑共分九进,依次为牌坊、古戏台、正川门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫及北后门。

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南岳庙牌坊(资料图)

南岳大庙博大精深,大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格,是历朝帝王祭祀南岳衡山与南岳圣帝的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫,西面有八个佛寺,这正好印证了道教崇尚“紫气东来”,佛教推崇“西方极乐”的宗教规制,充分体现了南岳道、佛共存一山,共融一庙,共尊一神的独特宗教文化特色,为中国名山所罕见。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

棂星门(资料图)

南岳大庙正门叫棂星门,棂星是天上二十八星宿之一,主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星,因此得名。据《星经》记载:门以“棂星”命名,意思是人才辈出,为国所用。因此,一般的庙宇不可用“棂星”来命名。大门两侧的对联:“棂环卍字,槛绕廻文,仰台阁辉煌,是谓仙宸帝阙;星敛贪狼,风和仪凤,喜山河奠定,同游化日光天。”高度赞扬了大庙建筑之恢宏与国家和谐兴旺。

棂星门内是一个松柏参天,绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池,水火池是蓄水以防建筑起火用的,也常被道佛教信徒们用来放生,因此又叫放生池。两边有东西碑亭,东碑亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑刻。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

奎星阁(资料图)

南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁,为重檐歇山顶建筑,面积139平方米。魁星原是二十八宿之一的“奎宿”,北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道,并改名为魁星,后人便把奎星演化为文官之首,主管文人学士成败命运,备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像,以示崇文之意,相传谁被奎星点中,就会连中三元。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。

在戏台的中央顶部,有一条巨大的木雕盘龙,因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成,刻工精湛,技术高超。奎星阁两侧有钟亭、鼓亭,左边钟亭原有一口九千斤重的大钟。右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓,据传只要钟鼓齐鸣就可以镇住洪水,使龙王不敢兴风作浪,以保国泰民安。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

西川门(资料图)

南岳庙的第三进叫正南门,它由三个拱门组成,很像一个“川”字,故又叫“川门”,川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行,平民百姓,只能走东、西川门。

大庙的第二重院落,它纵深不长,横向却很宽。院落东边是文昌殿,通大庙东侧的八个道宫;西边是六寺同门,通大庙西侧的八个佛寺。

三教共融尊圣帝:巍巍宏大南岳庙

御碑亭(资料图)

院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构,为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭,亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字,每个寿字构思巧妙,无一雷同,意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年(1708)撰写的《重修南岳庙碑记》石碑,碑高6.6米,重约四千斤,碑文刻着“南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳。

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