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天人合一 道法自然:人类与天地万物共荣共存的最高原则

[摘要]“道”是中华道教的核心,大致包括三方面的内容:一,生育天地万物的本原;二,具有规律、法则意义;三,具有人生准则、规范的意义。老子学说与道家思想的主旨在自然,它深刻影响着中国文化。

文/李远国 李黎鹤

在道教道祖老子的《道德经》中有这样一段话,论述了道与万物的关系,他说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”于此,关于宇宙发生、万物起源的模式便奠定了。又说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”从此,中华道教以“道”为核心的价值论也正式建立。

道,不仅成为道家、道教的最高信仰,亦成为中华民族心目中最高真理的代称。从古至今,多少圣贤志士都毕生竭力于求道、学道、闻道、得道、悟道、体道、行道、宏道,为的是使人生变得更有价值,使世界变得更加美好。可以说,老子建立了一座道的丰碑,中华的文化得大道之滋润,用大道而生辉。

人类与天地万物共荣共存的最高原则:天人合一 道法自然

老子 盛懋 元代 (北京紫航文化公司藏)

在《道德经》中,“道”字前后共出现了七十三次,可见其重要性。归结起来,老子的“道”大约包括以下几方面的内容:第一“道”是生育天地万物的本原,第二“道”具有规律、法则意义,第三“道”具有人生准则、规范的意义。

自本自根,生天生地

道具有万物本原的意义。他说:有一个混然一体的东西,它先天而存在。无声无形,杳冥空洞,永远不依靠外在的力量,自身不停地循环运行,可以称之为天下万物的母体。我不知道它的名称,把它叫做“道”,再勉强给它起名叫做“大”。道之所以被命名为“大”,是因为其无边无涯。

道不止于大,又能不分昼夜的运行不息,故又可谓之“逝”。其愈逝愈远,无法穷尽其源,故又可谓之“远”。但虽远至六合之外,无穷无尽,却始终未尝离道,仍然依道循环运行,故又可谓“反”。这是老子对“道”的全面描述,它将生成天地万物的本体、运动性、规律性、时间和空间的无限性集于一身,指的就是宇宙——万物的本原。

人类与天地万物共荣共存的最高原则:天人合一 道法自然

老子传道 明代 纸本设色(中国国家图书馆藏)

在老子看来,作为万物本原的道,没有固定的形体。它是那样的惚恍啊,惚恍之中却有形象。它是那样的恍惚啊,恍惚之中却有实物。它是那样的深远暗昧啊,深远暗昧中却涵着极细微的精气。这极微的精气,非常真实。从古至今,它的存在不能废去。根据它,才能认识万物的起源。我何以知道万物开始的情况呢?基础就在于此。

有了“精”这个基因,老子就可以设想道产生天地万物的程序了。道,看起来什么也没有,所以可称为无。说它是无,那只是相对于天地万物而言的。它是一种无形无象、无分无界、混然一体的东西,所以可称为“一”,“一”是从“无”中推衍了出来。老子把这个过程称为“道生一”。

这个“一”,指出是阴阳未分之前混沌一体的宇宙。这个混沌未分的宇宙,“其中有精”,在自我的运动之中,逐渐分剖为阴阳二气,老子把这个过程称为“一生二”。“二”这是阴阳。阴阳的变化,激活了宇宙,从而产生天地,产生了人类,他们与道并存,老子把这个过程称为“二生三”,所谓“三”,即指天、地、人三才。宇宙间有了这三种东西,万物得以资生,老子把这个过程称为“三生万物”。

人类与天地万物共荣共存的最高原则:天人合一 道法自然

道产生天地万物的程序。(资料图)

在对道生化天地万物的整个过程做了描述之后,老子总结说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”明确地指出,天地万物皆内涵阴阳,阴阳二气又在冲和之气得到统一,万物亦在冲和之气中得到生养。

这段话语简直是对宇宙演化进程的一种朴素而形象的描述:从无形无象的道,演化出气态宇宙,演化出固态天地,乃至形形色色的物体;从固态的无机物中,又衍生出有机物,乃至千异百态的生命体,其生成毁灭的根本机理便是阴阳两种原素的变化。在整个宇宙生成链的各个层次上,阴阳是万物生成、生命流动的活力,大道则是贯穿始终、通达万有的根本,老子把它形容为“玄妙之门”,不是非常贴切的比喻吗?

概括而言,作为天地万物本原的道,具有三大特征。第一,从宇宙发生论的角度上看,老子的道非常强调一个“生”字,指出道乃是万物生命的总源泉,道具有能生而又不被生的永恒不息动力。这种重生的观念,深刻的影响了道家和道教,成为道家、道教学说的核心学说之一。如《庄子·大宗师》曰:“(道)自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地。”《管子·形势解》曰:“道者,扶持众物,使行生育,而各终其性命者也。”后来的道教正是遵循老子的教诲,高扬重生的理念,成为老子学说忠诚的宏扬者。

人类与天地万物共荣共存的最高原则:天人合一 道法自然

千异百态的生命体。(资料图)

第二,老子的道论突出一个“通”字,指出宇宙万物相联系而存在,多元一体的基础就是道,万物统一于道,道虽然无形无象,却是万物存在的普遍根据,因为它无所不通。《庄子·渔夫》曰:“道者,万物之所由也。”杨雄《法言·问道》说:“道也者通也,无不通也。”《灵宝天尊说大通经》更明白指出:“大道无象,故内摄于有。真性无为,故外不生其心。如如自然,广无边际,对境忘境,不沉于六贼之魔。居尘出尘,不落万缘之化。致静不动,致和不迁,慧照十方,虚变无为。”

第三,老子之道重视“德”。他说:道使万物生长,德使万物繁殖,因此万物没有不尊崇道而重视德的。道所以被尊崇,德所以被重视,并没有谁来命令,它从来就是这样的。所以道使万物生长,德使万物繁殖,使万物成长、发展,使万物结果、成熟,对万物爱养、保护。生养了万物而不据为己有,推动了万物而不自居其功,作万物的首长而不对它们宰制,这就是最深远的德。

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责任编辑:taoismyao
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