无障碍说明

全真七子之孙不二成道记(上篇)

[摘要]先天随处都可证得,但要记得,不要以人心去探求先天,假若以人心探求先天,那先天是得不到的;若以道心探求先天,先天即在眼前。

文/温暖

说起全真派和全真七子,会让人联想起一群身穿道袍的道士们的形象,他们行走天涯,好抱打不平,凭借着一个七星北斗阵挫败无数高手,真正的少有人敌。而我本人之前对于全真七子的认识,则完全来自于武侠小说里的人物,那唯一的一名女道士孙不二,出场不多,却常常给人冲动、冷漠且武功不高的感觉。

全真七子之孙不二成道记(上篇)

重阳祖师与全真七子(资料图)

后来,我才知道,这些小说里的人物,都是为了迎合故事情节而做了虚构,借用他们的名字,是为了让读者感觉到更真实而已。这之后,我也接触到了一些道家的典籍,并因缘巧合地读到了《七真史传》,这本书讲述了全真七子求道得道的历程,看到他们每一个人在修道的过程中都历尽磨难,在名利、财色、情欲等世间的诱惑中不断舍离,不断超越,以信念支持着自己的道行,直到最终成道,让人赞叹非常!

今天想和大家分享的,即是孙不二的成道故事,做为全真七子中唯一的一名女性修行人,她的智慧功德,出离决心以及求道信心都堪称楷模,极为让人钦佩赞叹。无论我们修行的目标是什么,这些修行人的勇气与信心都是我们的榜样,并帮助我们对自己的信仰生发出更大的愿心和力量。

只有天在上,更无山与齐。

举头红日近,回首白云低。

——孙不二成道记

说话山东登州府宁海县,有个马家庄,庄中有位马钰员外,心地十分善良,他乐善好施,常常帮助贫困的穷人,深得人们的尊敬,远近有人遇到难处或是调解纠纷,也都会听从他的意见。马钰的夫人名叫孙渊贞,且说这位孙渊贞孙夫人,不仅容貌端庄,心性幽静,还酷爱读书,乃是一位通古博今的女才子,放在现在,就是所谓的美女学霸了。渊真虽说是女子,却不喜欢花红刺绣,她有着男子一般的气概和胆识,处事果断智慧,马员外难以决策的事情,常常会咨询于她,经她的提醒,即能茅塞顿开,妥善解决。

全真七子之孙不二成道记(上篇)

孙不二影视形象(资料图)

各位,这一对夫妇你道是谁?这位马钰,即是后来全真七子之一的马丹阳,修道成仙后被封为“无为普化真君。”,这位孙渊贞孙夫人,即是全真七子之一的孙不二,修道成仙后被封为“玄虚顺化元君”。马钰能够在俗世中开始修行,离不开这位贤良的妻子,而之后的成道,亦在孙不二之后。

寻道篇

人在世上有一些事极难做到,其中有两样让我记忆深刻,一个是“贫穷布施难”,是说一个人生活在极其贫穷的状态下还能想着去布施帮助他人,这是很难做到的事。另一个是“富贵修道难”,是说一个人过着富贵且舒适的生活时,很难生出修道的心,常会沉溺于享乐与物欲。也就是说,生活上过度的贫穷或富贵都可能会是修道的障碍。

孙渊真夫人,正是这样一位特殊的人,虽过着衣来伸手饭来张口的富家小姐的生活,却没有迷失在短暂的安逸中,她总是会思考如何突破生命里的局限,脱离凡尘,成为一个有道的神仙。因此,当马员外说起自己接近不惑之年,还没有孩子,不知这丰厚的家产将来由谁来继承时,孙夫人则坦然地说道:“夫君,无论我们有没有孩子,最终也是荒台古墓,一座孤坟而已。人生在世数十年光景,如同电光石火一般转瞬即逝,纵有无数金钱,众多儿女,当无常来临,也是孤零零离开,这也真是枉来人世一趟。”

马员外听了夫人这一番话,不解地问:“娘子,自古以来人有生必有死,哪有长生不死的道理呢?”

渊贞则回答道:“我曾经看过道书,有炼精化气,炼气化神,炼神还虚,使真性常存,灵光不灭的修法,这就是长生之道。如果能学得此道,脱此俗身,那才不枉为人一世呢!”

“只是,怎样才能使真性常存,灵光不灭,脱此俗身呢?”马员外追问道。

“须得参拜师父,有师父指点,才能得此妙理。”渊贞说。

听到夫人这样一说,马员外喜出望外,原来他最喜欢的就是参师访友了。只是,人海茫茫,到哪里去找这样的师父呢?

全真七子之孙不二成道记(上篇)

炼精化气,炼气化神,炼神还虚(资料图)

这时,却听孙夫人说道:“我常常看到街巷间有一位手提铁罐,柱着拐杖的老人,老人虽说是在街上乞讨,但却神气清爽,红光满面,特别是双眼,神光射人。他在我们这里少说也有好几个年头了,不但不见衰老,容颜还显得越发年轻了,我觉得此人定然有道。我们不如接他来家中,供奉于他,慢慢叩求妙理。”

“这有何难。”马员外说道:“我们偌大的家园,做些敬老怜贫的事也是应该的,不管他有没有道,都将他接来家中供奉,他吃穿也用不了多少,孤老讨饭,也是可怜,我明日就去接他来家。”

就是这样,马府中请进来了这位老乞丐。

大家可知这位老乞丐是谁?他正是全真教的开创者,全真七子的师父王重阳。

原来,重阳真人得道成仙后,遵照祖师钟离权及师父吕洞宾之命再回人间度化世人,当他来到山东宁海县时,想起了临别时钟离祖师对自己的一番叮嘱:“此去,遇海则留,遇马而兴,遇邱而止。”(编注:钟离祖师的一番临行预言暗合着天机,其中的“遇海则留”,即是宁海县;“遇马而兴”,指重阳真人度化全真七子需从马钰开始;遇邱而止,邱指邱处机,他正是全真七子中最后一个被重阳真人度化的。)于是,重阳真人决定留在宁海县。他把自己化妆成为一个手提铁罐,以乞讨为生的老叫花子,表面上穿街走巷讨一口饭吃,实则暗暗探访求道修行的人,并予以度化,恰如当年师父吕洞宾度他时一样。

全真七子之孙不二成道记(上篇)

吕祖(资料图)

如今的重阳真人,已修练得能知过去未来之事,有鬼神不测之机,神通具足,智慧圆明,他已知这马员外夫妻有着修道的根基,且正合着钟离老祖遇马而兴的预言,于是,总在马家庄这一带乞讨转悠,别人都认为他是一个远方的孤独贫穷的老者,谁能知道是神仙的变化?唯有这孙渊贞,真是天下奇女,一双慧眼认出了一位真仙,并请进了家门,从此开启了修道之路,并使得王重阳借此道场陆续度化了全真七子,

求道篇

马府中住进一位老乞丐,这中间自有一番周折,我们这里跃过不说,只说在夫妻二人的努力下,终于化解了所有障碍。二人也如愿拜在重阳真人门下,学习成仙之道。师父为马钰取道号“丹阳”,为孙渊贞取道号“不二”,表示永无二心之意。

放下马丹阳道长不说,单讲孙不二,每日是精进修行,毫无懈怠。日子一天天过去,一晃不觉月余,这中间,二人也向师父问道几次,必竟在修行中,明确的理论指导是扎实的根基。这一天,二人再次来到重阳先生的住处,再次向师父问起了“性乃是先天之物”这个问题。

这里的“性”不是指众生的性情或个性,它指的是众生以及万物的最根本的本源,也是万种修行方法指向的那个方向,在佛家中被称为“自性”。

全真七子之孙不二成道记(上篇)

重阳祖师影视形象(资料图)

重阳先生则答道:性本是先天一物,但是它无形无相,无法形容,更无法用语言文字去定义,只要形容了先天是什么了,就已经不再是先天了。可是,又为了让世人明白,只能不得已给它一个名字。

重阳先生接着讲下去:“先天随处都可证得,但要记得,不要以人心去探求先天,假若以人心探求先天,那先天是得不到的;若以道心探求先天,先天即在眼前。因为,人心已是暗昧贪求之心了,而道心却是天良发现之心。人心的贪嗔痴爱生百病,若将人心转为道心,以道心去探求先天,则百病不生,延年益寿,可以成佛作仙,为圣为贤。”

可见,心乃一切的根源,转凡为圣,即是转凡夫的贪心为圣贤的道心。

古人说:百病由心生。从生命轮转的角度上来看,身体上的病皆是由心而来,心内的贪嗔痴爱,感来身上的酒色财气。心内的怨恨情爱,又感来身内的种种疾病。修行,就是修心修身的过程,去除外在的酒色财气对身心的影响和障碍,断除内心的贪婪、仇恨与自私自利,将自我的概念逐渐淡化,直至彻底舍离,那么,自己的本来清净的面目也就显露出来,证得先天本性。在这个过程中,善行是必须的资粮。

在修道的过程中,所有的执念都要被一一破除,否则,每一个执著都会成为一道障碍。孙不二即是这样,她在一段时间的精进之后,发现自己仿佛停滞不前了,对于期间师父的两次提醒也未能领悟,幸好有马丹阳师兄的及时提示,她才决定找个机会再向师父问道,以求得更明确的指引。

这一天,孙不二借马丹阳道长去母舅家去祝寿的机会,单独来到重阳先生的茅庵前请教,只见先生正盘膝打坐,她说明自己的意愿,向师父忏悔自己的愚顿,并祈望师父能再次为自己做详细指点。

全真七子之孙不二成道记(上篇)

皓月当空(资料图))

只听重阳先生说道:“学道之人,要置生死于度外,破得一个死字,可为不死之人。上乘者,虚无之道也,如皓月当空万里无云,一丝不挂,一尘不染,只一点灵根,能夺天地之造化,可参阴阳之正理,以法炼之,可使有归于无,以无而又生有也,能与天地同老,日月同修,此上品天仙之道也。

中乘者,秉虔诚而斋戒,奉圣真以礼拜,诵天尊之圣号,讽太上之秘文,一念纯真,万虑俱清,上格穹苍,万灵洞鉴,灵光不灭,一点真性,直达虚无,位列仙班,此中乘之道也。

下乘者,积功累行。广行方便,济人利物,多作些好事,常检点过失,真住自可不昧,灵明原能显著,或隐或现,与仙无异,此下乘之道也。汝自量力,愿学那一乘,吾当授汝真诀。”(编注:此段引自《七真史传》原文)

师父这一席话讲完,只见孙不二抬起头来,她看着师父,坚定地说:“弟子要学上乘天仙之道!”

欲知后事如何,请看下回分解。

(编辑:西铭)

本文为腾讯道学独家稿件,文/温暖,未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 山中何须访隐者,自有真境自逍遥

    2018-05-18 11:29:52

    大道自然,人生也应该各归于其本性。在须臾世间,死生都不过是一场循环,又何必为了红尘琐事而惊扰了淡然情志呢?能否得到隐的境界,不是依凭山水,而是要立足于我们各自心中的朗朗乾坤。

  • 河北省道教学院师生一行参访南岳坤道学院

    2018-05-18 10:53:56

    2018年5月17日,河北省道教学院师生一行33人参访南岳坤道学院。南岳坤道学院方面陪同来宾参观了南岳的主要宫观、道院的教学设施;随后,双方展开座谈交流并互赠礼物,希望双方能够友谊长存。

  • 中华道学百问|“腊八节”吃“腊八粥”的由来是什么?

    2018-05-17 17:04:18

    腊月初八是腊八节,而吃腊八粥是腊八节的重要民俗之一。吃腊八粥,一是感谢神灵和先祖对家庭的护佑及对五谷丰登、人畜平安的礼敬;二是祈求来年能够风调雨顺、五谷丰登、丰衣足食、家畜平安等。

  • 中华道学百问|重阳节为什么要登高?

    2018-05-17 16:46:51

    农历九月初九是传统节日重阳节。这一天人们会登高望远、佩戴茱萸、赏菊吃糕;近年来,重阳节被定位老人节,文化内涵更加丰富。除此以外,关于这个节日还发展出了“桓景除瘟”等故事,为人乐道。

  • 中华道学百问|七月七日“乞巧节”是怎么来的?

    2018-05-17 16:14:41

    农历七月七日是中国的传统节日乞巧节。相传,这一天是牛郎织女会面的日子。牛郎本是俗世一位淳朴农夫,织女则是天上的仙女,他们的爱情被王母所阻。二人分隔仙凡,一年只能于七月初七相见一次。

  • 中华道学百问|端午节都有哪些活动?

    2018-05-17 15:47:48

    端午节是中国重要的传统节日之一。这一节日很有可能是由上古先民们的图腾祭拜之日演化而来。民间多将这一节日与屈原联系起来,使其文化内涵更加丰富。这一节日有吃粽子、赛龙舟、傩舞戏等习俗。

  • 中华道学百问|“纸钱”是怎么来的?

    2018-05-17 15:25:19

    根据宋代典籍,纸钱(瘗钱)一说自汉代就有,延续至今。纸钱是中国人“视死如生”这一生死观念 的产物。人们认为生时需要花钱购物,死后也是如此。烧纸钱表示出,生者对先人的追与缅怀。

视频推荐