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敢问中国人的“福”来自何方?

[摘要]中国人常常在春节使用的“倒福”代表着特定文化含义。在道教文化体系中,福星经历过漫长的演化过程。福,充满着中国人对万物和谐、生活美满的美好愿望,它不是天生的,需要在生活中积善所得。

文/止水

每到春节,人们总会在自家的门窗上贴上一个大大的“福”字,而往往这个“福”字是倒着的。小时候问长辈这是为何,得到的答案是“福到(倒)呀!”

敢问中国人的“福”来自何方?

而往往这个“福”字是倒着的。(资料图)

人们常常巧用中国汉字的谐音,代表特定文化含义。福文化又源于何处?

在道教文化体系中,福星经历过漫长的演化过程。本文在整理前人关于福文化、道教福星演化的同时,再从《太上感应篇》中关于“祸福无门,唯人自召”为引,跟大家分享如何为自己及家人添福。

古人造字,讲究一个生动形象:

敢问中国人的“福”来自何方?

与福结合出现的词汇,如词语“祈福”、“福祉”、“祝福”中“祈”、“祉”、“祝”都有“祭奉神灵,祷告求福”之意。

福星的演变

福星,起源于古人对木星的崇拜。木星在古代又称“岁星”,马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。人们又将岁星(木星)连同其他四星:荧惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、镇星(土星),再加上日、月,合称“五星七曜”。其中,木星的星君,称作木德星君。

《太上洞真五星秘授经》有相关描述:“东方木德真君,主发生万物,变惨为舒,如世人运炁逢遇,多有福庆,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣青霞寿鹤之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环珮。”其中,“多有福庆”便将岁星与福相连。

敢问中国人的“福”来自何方?

《五星二十八宿图》局部图 岁星神木德星君(唐梁令瓒)

除了对岁星的崇拜,人们还通过对岁星的运行规律进行观察,总结出岁星每十二年饶天一周,其每年的行动轨会经过一个特定的区域,并据以纪年。这种纪年法,称作“岁星纪年法”。古籍中常有“岁在xx”,便是以此法纪年。

岁星纪年法在实际应用中遇到诸多不便,随之而形成的一种纪法叫“太岁纪年法”。读过《资治通鉴》的朋友,往往会有些印象,在每章的开头都有以下类似的句子:

“起著雍摄提格正月,尽七月,不满一年。(《资治通鉴·唐纪·唐纪一》)”,“起重光赤奋若,尽强圉协洽,凡七年。(《汉纪·汉纪九·汉纪九一》)”。其中,“著雍”、“重光”分别为十天干中的“戊”与“辛”,而“摄提格”“赤奋若”便是“太岁年名”。

敢问中国人的“福”来自何方?

福禄寿(资料图)

早期的星辰崇拜,将岁星与“福”相连,在民间的信仰发展过程中,民众也逐渐形成了“太岁头上动土”、“犯太岁”等恶煞心理,岁星神崇拜也在发展的过程中逐渐被现在的“天官”所替代。福星便开始与代表吉利、长寿的禄星、寿星一起被称作:三吉星。

敢问中国人的“福”来自何方?

“天官赐福”(资料图)

此外,道教将农历元月十五的上元节这一天,作为“天、地、水”的“三官”之一的天官,将降临人间,即所谓的“天官赐福”。

积善得福

福从何来,我们在上文中知其文化源头后,不禁会想:福除了祈祷而来,还有没有别的办法获得。

道学经典中,不乏劝人为善,积善得福的作品,它们被称作“劝善书”。劝善,顾名思义教人行善。善恶直接与福祸相关联,行善必得福,行恶必获祸。

敢问中国人的“福”来自何方?

行善必得福,行恶必获祸。(资料图)

《太上感应篇》首句便指出:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”在临末复称:“诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。”

《关圣帝君觉世真经》曰:“有能持诵,消灾聚庆,求子得子,求寿得寿,富贵功名,皆能有成,如意而获。万祸雪消,千祥云集。诸如此福,惟善可致。”

《文昌孝经》意在劝孝:“不孝之子,百行莫赎;至孝之家,万劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殛,魔煞祸侵。孝子之门,鬼神护之,福禄畀之。”

敢问中国人的“福”来自何方?

中国人对万物和谐、生活美满的美好愿望。(资料图)

道学经典中提倡:行善、持诵、行孝,则“福禄随之”。

一个福字,充满着中国人对万物和谐、生活美满的美好愿望。福不是天生而得,而是需要在生活中积善所得:对父母、对自己、对众生。2008年北京奥运会,吉祥物——福娃,也向世界传递着中国人“福”的文化内涵。

(编辑:景卿)

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