无障碍说明

中华道学百问丨如何认识自身脏腑疾病?

[摘要]脏腑对于健康、长寿、养生十分重要,通过自我观察,感受、感觉来判断哪一个脏腑出现异常,再最大限度的激发自身“自愈”能量,有益于身体恢复健康。

文/李信军

如何认识自身的脏腑疾病,对于健康、长寿、养生都十分重要。人往往是得病生疾之后,常想到的是医生、医药。

而养生恰恰是靠未病先防,也就是治“未病之病”;其次是通过自我观察,感受、感觉来判断哪一个脏腑出现异常;再者通过饮食调摄、形体导引锻炼,以及配合日常起居、调整心理情志,最大限度的激发自身“自愈”能量,使其恢复健康。

有人说“解剖学、手术是西医,西方的专利”,这是大错特错的。在我国很久以前的诸多经典、医典中就详细记载有人体解剖学图式,及麻醉、手术案例等。诸如华陀的麻沸散(麻醉剂)及其开颅手术;魏华存的《黄庭内景经》……

中华道学百问丨如何认识自身脏腑疾病?

“解剖学、手术是西医,西方的专利”,这种说法大错特错。(资料图)

在这些医学道经宝典中,历代先贤们不但观察到了脏腑所在的位置、形状、大小,还充分论证了它的重量、病变、颜色及其变异后在人体、五官呈现出的不同反应和症状。

如《四季摄生图》说:“肝者,干也,状如枝干,故谓之肝。重四斤四两,在心下,有七叶,左三页,右四叶。”并说:“肝神喜悦病不生,肝闻悲伤则有泪,泪出于肝。”“心者,纤也,所纳纤维无不贯注,变水为血。重十二两,中有七孔、三毛。”“脾者,裨也,裨助胃气。在心下三寸,重一斤三两,阔三寸,长五寸。”“肺者,勃也,言其气勃郁。重三斤三两,六叶两耳,共八叶。”“肾者,形如鹿,象圆石,主分水气,灌注一身,如树之有根,有左右肾,亦谓之命门,生气之府,死气之庐,守之则存,用之则竭。重一斤一两,对脐后附腰脊之处。”

关于就如何认识自身的脏腑疾病,《遵生八笺》说:“肝热者,左面颊会发赤。肝病会令人喜怒无常,肝虚则恐惧。肝气逆,易头痛、肋痛,甚至耳聋颊肿。肝有病还常嗜睡,眼生膜、视物不明,怕风、易流泪,眼角发痒、目赤……

中华道学百问丨如何认识自身脏腑疾病?

认识自身的脏腑疾病。(资料图)

胆有病,多口中发苦,流酸水,心中惊恐。胆虚为伤寒之症,头易眩晕,指甲头发枯焦,膀胱和小腹常疼痛。因肝与胆相合,两者在治疗上用药可合而用之。

心有病,热症者面色赤,口中易生疮,胸膈、肩背、两肋、两臂皆痛。虚症者心和腹部按之则痛。手心、足心热,口干舌强、咽喉痛。

脾有病,热症者鼻发赤黄。虚症者腹胀而鸣,大便溏痢,食不消化。脾风者则多汗、怕风,身体上游风习习似虫爬,四肢无力,不思饮食,甚者脚肿痛而难行。

肺有病,热症者,左面颊发赤色,喘咳气逆,胸背四肢烦痛。肺虚则气短,呼吸不畅。肺燥则喉干。肺最怕寒,肺风则多汗怕风。肺有病往往不闻香臭,鼻生瘜肉,或生疮疥,皮肤燥痒,甚者唾脓吐血。

肾有病,热症者腮部发赤,面色发黑、牙齿不坚,腹大体重,汗出怕风。虚症则腰痛。肾病患者多黑瘦无力、腰膝、膀胱冷痛,小便淋漓等。

(编辑:景卿)

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

本文为李信军授权腾讯道学编辑发布,文/李信军,未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:taoismyao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 庄子与笛卡尔: 东西方哲人共通的“梦喻”

    2018-06-14 12:04:19

    几乎一切伟大哲人的思辨,都曾受到过梦的启示。本文比较了庄子与笛卡尔关于梦的不同理解,提出庄子的“梦”指向了一个“道通为一”的境界:生命的世界在开放的心灵中得到无限全真之呈现。

  • 道医养生笔记丨端午名字中的禁忌,你都记住了么?

    2018-06-14 10:26:24

    端午节有众多别名,而每一个别名往往隐藏着养生的要点。端午名“端阳”,寓意这一日湿热深重,需要预防五毒,以艾草、菖蒲、佩兰等物祛湿散热。端午又名“归宁”,寓意需注意休息,免伤气血。

  • 辽宁省人大常委代表团莅临茅山乾元观考察调研

    2018-06-14 09:44:44

    2018年6月12日上午,辽宁省人大常委会副主任康捷一行来到茅山乾元观考察调研茅山道教文化旅游发展情况,常州市相关领导陪同考察。乾元观主持尹信慧道长热情接待来访人员,积极介绍相关情况。

  • 每遇节庆倍思贤:端午日悼屈原,我们在追思什么?

    2018-06-13 10:58:30

    屈原倡导举贤授能,富国强兵但却被贬斥流放,但他依旧忠心不改,以身殉国,成为忠义的代表,受到后世的尊奉。正是这种风骨、功行使得屈原受到后世的敬仰和纪念,而这也正是道教信仰的核心所在。

  • 大明张天师评传丨沉浮与共

    2018-06-13 10:18:06

    天师道在宋元时代备受朝廷重视,龙虎山道教因之兴盛,逐渐统领三山符箓。元代,龙虎山高道辈出,既有张留孙自成一家,也有留居龙虎山者。明代,天师世家一度超越孔氏,但明中期后逐渐没落。

  • 大明张天师评传丨道教的挑战与嬗变

    2018-06-12 17:02:49

    明清两代的道教发展可以分为两部分:就正统道教而言,上清、灵宝两派归入正一但保持系统,全真道教则有清代王常月祖师中兴、崂山派建立;同时,政府鼓励民间宗教发展对正统道教形成冲击和影响。

  • 大明张天师评传丨身份的隐忧

    2018-06-12 16:27:38

    本文认为,朱元璋革天师道教主的天师名号而改称大真人的行为仅仅是出于政治考量,而无关其于道教的重视。自洪武至嘉靖,历代君王都对道士优宠有加,重视神仙方术,同时还尤重正一,胜于全真。

视频推荐