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中华道学百问丨什么是“脏腑”养生?

[摘要]脏腑养生,是道教养生文化的一个重要特色。根据不同部位的变异反应,以此来确定脏腑的病变,并适时依据气候、病症、饮食习惯、起居衣着等加以调整,使脏腑充盈、健康,精神饱满、气血平和。

文/李信军

脏腑,中医指心、肝、脾、肺、肾为五脏;大肠、小肠、膀胱、胆、胃、三焦为六腑,两者通称为脏腑。五脏的功能主要是贮藏精气。精气是指能够充养脏腑经脉、维持生命必备的营养物质;六腑则主要是掌管食物的受纳、传导、变化和排毒等。

脏腑养生,是道教养生文化的一个重要特色。其以五脏和六腑为修炼基础,并以此提出心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志。故在饮食方面则要求,五味必须和五脏及四时气候相适应、顺从才是脏腑养生的关键。

由此提出:酸性食物损脾脏,甘(甜)性食物损肾脏,咸性食物损心脏,苦性食物损肺脏,辛(辣)性食物损肝脏。故脾脏有病少食酸,肾脏有病少食甘,心脏有病少食咸,肺脏有病少食苦,肝脏有病少食辛。故《西山记》关于脏腑养生时说:“养命养其五脏,五脏为根,根固叶自茂矣。”

中华道学百问丨什么是“脏腑”养生?

“五脏为根,根固叶自茂矣。”(资料图)

五脏是生命的基础,是身体健壮的根本,脏腑养生的关键是顺应四时阴阳变化,以保养精神和气血。至于九窍施为,四肢动用,骨肉坚实,经脉宣行,莫不禀源于五脏,分流于百体。

四时、五行、五官、五味、七情六欲的反应,对应着五脏、六腑以及筋骨、经脉、皮肉、毛发等。根据不同部位的变异反应,以此来确定脏腑的病变,并适时依据气候、病症、饮食习惯、起居衣着等加以调整。

道教养生的诸多方法都是以脏腑为基点展开的,同时,各种养生方法的最终目的或效验,都是要使脏腑充盈、健康,精神饱满、气血平和,也即使生命的基础得以加强巩固。脏腑养生的最基本方法,就是要使五脏适应和顺从四时阴阳的变化,由此形成了以春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾、四时养脾为特色的脏腑养生方法。

中华道学百问丨什么是“脏腑”养生?

春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾、四时养脾。(资料图)

脏腑养生功法即是将五脏和六腑与五时对应,如春天三个月(即正月、二月、三月)练肝功,可祛除肝脏的风毒积聚,减少肝脏受病机率。夏天两个月(即四月、五月)练心功,能祛除心、胸间风邪等疾病。长夏(即六月和四季)练脾功,能祛除脾脏积聚风邪,增进食欲及吸收消化功能。

秋天三个月(即七月、八月、九月)练肺功,可祛除胸、肋之风邪。冬天三个月(即十月、十一月、十二月)练肾功,能祛除腰肾、膀胱之间的风邪积聚。需要指出的是,秋冬两季,要特别注意减少阳气的损耗,应避寒就温,添衣保暖,谨防外邪侵袭机体。在饮食上,不宜食生冷、燥热的饮食物,宜食滋阴潜阳,热量较高的膳食。

经常练脏腑养生功法,对增进食欲、消除疲劳,改善睡眠、促进血液循环、强身益智等,都有良好效用。通过特定的锻炼,可增强体质,使病变得到改善、好转,甚至痊愈;通过调身、调息、调心的锻炼,可使人精充、气足、神旺,以延缓衰老,达到祛病延年的功效。

(编辑:景卿)

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

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