无障碍说明

中华道学百问丨什么是“导引”?

[摘要]中华养生方法中最早的导引术,历史十分悠久,可使四肢百骸,关节强健,经脉气血宣通流畅。道教徒一直秉承“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣”的信念,做着导引之士,养形之人。

文/李信军

导引,即是“导气令和,引体令柔”。简单的说:导为肢体运动;引为意念作用。

中华养生方法中最早的导引术,历史十分悠久,道教界均认为源自上古之时的彭祖,彭祖很善于养生,他远离尘嚣而体道自然,与万物为一,在世修炼八百年而最终得道成仙。

正如《庄子》中说:“吹呴(Xǚ)呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣;此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”在这里庄子提出了,吐故纳新之术的“气功”学说,以及坐卧屈伸之道,来源于熊经鸟伸的仿生运动之法。而这些养生的理论和依据,他又是根据彭祖的修炼方法及经验得出的总结和概括。

中华道学百问丨什么是“导引”?

彭祖善养生,远离尘嚣而体道自然,与万物为一。(资料图)

关于导引的修炼法门及其功能和作用,在道教历代经典中多有论述及记载。如《古仙导引按摩法》中说:“道以为流水不腐(水因流动而清澈),户枢不蠹(dù,门窗经常开关,才不会虫蚀生锈),以其劳动故也(这是因为经常运动的缘故)。若夫绝坑深水,则秽臭滋积(如果水停止不流动,就会形成污水、臭水而蚊蝇滋生);委木在野,则虫蝎滋生(枯木放在野外,难免成为虫蝎的居所)。真人远取之于物,近取之于身,故上天行健而无穷,七曜运动而能久”。历代养生大师们远取于物,近取于身,认为人和物一样,都需要运动,运动才能保持长久。故提出“马不行而脚直,车不驾而自朽”的道理。认为导引可以“或以逆却未生之众病,或以攻治已结之笃疾。”

那么导引的精义及对人体的作用是什么呢?《修真精义杂论》指出:“夫肢体关节,本资动用。经脉荣卫,在于宣通。”也就是说,导引可以使四肢百骸,关节强健,可以使经脉气血宣通流畅。既可以有效防御疾病的发生,又可以攻治已结之重疾。

中华道学百问丨什么是“导引”?

导引可以使四肢百骸,关节强健,经脉气血宣通流畅。(资料图)

关于如何导引以养生,《保生要录》强调说:养生者,形要小劳,无至大疲(身体要经常锻炼运动,但不要至疲大累为妙)。故水流则清,滞则污。养生之人,欲血脉常行,如水之流。坐不欲至倦,行不欲至劳,频行不已(指出:行、立、坐、卧皆不宜过久,久则伤筋、伤骨、伤气、伤血),此小劳之术也。

故《吕氏春秋》中说:“流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁……气郁瘀而滞者,筋骨瑟缩不达,故作为舞(这里指导引动作)以宣导之。”

以上所谈,即是导引养生的理论和依据,两千多年来,道教徒一直秉承“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣”的信念,做着导引之士,养形之人,而虔恭愿随彭祖仙真游。

(编辑:景卿)

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

本文为李信军授权腾讯道学编辑发布,文/李信军,未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:taoismyao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 庄子与笛卡尔: 东西方哲人共通的“梦喻”

    2018-06-14 12:04:19

    几乎一切伟大哲人的思辨,都曾受到过梦的启示。本文比较了庄子与笛卡尔关于梦的不同理解,提出庄子的“梦”指向了一个“道通为一”的境界:生命的世界在开放的心灵中得到无限全真之呈现。

  • 道医养生笔记丨端午名字中的禁忌,你都记住了么?

    2018-06-14 10:26:24

    端午节有众多别名,而每一个别名往往隐藏着养生的要点。端午名“端阳”,寓意这一日湿热深重,需要预防五毒,以艾草、菖蒲、佩兰等物祛湿散热。端午又名“归宁”,寓意需注意休息,免伤气血。

  • 辽宁省人大常委代表团莅临茅山乾元观考察调研

    2018-06-14 09:44:44

    2018年6月12日上午,辽宁省人大常委会副主任康捷一行来到茅山乾元观考察调研茅山道教文化旅游发展情况,常州市相关领导陪同考察。乾元观主持尹信慧道长热情接待来访人员,积极介绍相关情况。

  • 每遇节庆倍思贤:端午日悼屈原,我们在追思什么?

    2018-06-13 10:58:30

    屈原倡导举贤授能,富国强兵但却被贬斥流放,但他依旧忠心不改,以身殉国,成为忠义的代表,受到后世的尊奉。正是这种风骨、功行使得屈原受到后世的敬仰和纪念,而这也正是道教信仰的核心所在。

  • 大明张天师评传丨沉浮与共

    2018-06-13 10:18:06

    天师道在宋元时代备受朝廷重视,龙虎山道教因之兴盛,逐渐统领三山符箓。元代,龙虎山高道辈出,既有张留孙自成一家,也有留居龙虎山者。明代,天师世家一度超越孔氏,但明中期后逐渐没落。

  • 大明张天师评传丨道教的挑战与嬗变

    2018-06-12 17:02:49

    明清两代的道教发展可以分为两部分:就正统道教而言,上清、灵宝两派归入正一但保持系统,全真道教则有清代王常月祖师中兴、崂山派建立;同时,政府鼓励民间宗教发展对正统道教形成冲击和影响。

  • 大明张天师评传丨身份的隐忧

    2018-06-12 16:27:38

    本文认为,朱元璋革天师道教主的天师名号而改称大真人的行为仅仅是出于政治考量,而无关其于道教的重视。自洪武至嘉靖,历代君王都对道士优宠有加,重视神仙方术,同时还尤重正一,胜于全真。

视频推荐