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[摘要]得道飞升可能是很多中国人的梦想。在道家看来,阅读道经是修行的重要途径,也是得道的基本条件。作者通过分析道经的一般结构,提供了一份读经指南。而这份指南也能引领信众正确修行,以期得道。

文/耳九

中国道教经典内容繁多,体系庞大,道教的每一个流派可能都有自己的一套经典经文。道教的经典不但是了解道教的基本途径,也是诸多修仙者的路径。不过对于普通人来说,道教经文的阅读是有一定障碍的。

这不仅是因为道经年代久远,没有一定的古文功底,很难彻底了解一本经文的意思,而且也因为道经大多都具有一定秘传的性质,在这个特定的条件下,没有师父一定的指点,很难得到道经真正的奥秘。

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道藏书影(资料图)

不过在当今的时代下,虽然真正的奥秘仍旧处在口口相传的阶段,但是基本的一些阅读指南还是可以得到的。其实每一本道经本身就是一本使用指南,大部分的道经都是属于自我解释的类型,具有相似的结构、内容和基本法门诀窍的介绍。

缘由篇

道经的开篇基本都是缘由篇,讲述的都是哪些神灵,在哪个地方讲述了什么经文。这个缘由里面有些是众圣高真看到人间疾苦而自发讲,有些是需要下面的神灵去启请讲法,有时候神灵数量多,有时候神灵数量少。

例如道教最重要的经典之一《北斗经》里,开篇就讲缘由,讲得十分清楚:主讲者是太上老君,受经者是老祖天师,讲经的地方是蜀都,并且当时有地神扶一玉局作高座,老君是坐在高座上传授经文的。

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道教名山,青城一角(资料图)

而传授经文的原因则是老君爷在永寿元年正月七日,在太清境上太极宫中看到众生轮回生死,不知道自己的过去未来,做了很多恶事。老君爷怜悯众生,所以下界传授经法,让众生了解自己的过去未来,弃恶扬善,同时学习忏悔、消灾、改运、修道之法。

其他的道家经文《三官经》,《玉枢经》等等基本都是这个结构,大家可以自行参照。

忏悔诵经篇

尽管佛道两教的祖师都有普度众生的宏大志愿,但自度永远是最重要的环节,划船的浆递给你,划不划就是你自己的事了。忏悔与诵经永远是转运与修行的两大利器,这些在道经中讲得十分明白。

许多人对于宗教有所误解,以为只要烧香叩拜读经文了,就会被保佑,其实所有宗教的核心永远在你自己。道教经文中法门的第一步一定是忏悔改过。

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道教法事(资料图)

比如,道教的另外一部经典《三官经》就是以“忏悔诵经”两个为主要法门的经典。经文中反复提到的就是“转诵此经;大作踊跃;悔过愆尤;断恶修善。”这些内容。

如果第一步,即断恶修善的忏悔,都没有做好的话,是很难有所灵验的。第二步就是诵经,诵经也并不是简简单单地诵持,任何一部经典,都有一定诵持的数量和时间要求,比如《三官经》就有“三年”与“千遍”的要求。

这可能是一个概述,但也说明了,诵经的时间和数量也是法门至关重要的部分之一,所以要想真正用好经典,还需要在诵经的精进上下功夫。

时机供养篇

不同经文中的神灵降临人间的时间是不一样的,所以道经中一般都会有关于时间的明文规定,例如《北斗经》的本命之日,三官大帝的“三元节”赐福赦罪解厄、《玉枢经》的“每月初六及旬中辛日”。

道经中也会明确指出在这些日子里该做的一些事情和忌讳。在这些日子里,除了诵读经文之外,最重要的可能就是供养。很多人可能对供养有一定的抵触,认为道门清静,怎么能用供养去谋取利益?但实际上,道经中对此早有明文规定。

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上香供养(资料图)

例如《北斗经》里说:“可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。”

道经中最常见的供养就是鲜花、清水与时新五果。在忏罪、消灾与改运的过程中,供养是必要的。任何体系都讲求平衡,没有付出的回报,的确是不存在的。

况且如果连基本的供养、报答与尊崇的心态都没有的话,自然是很难做到“善男子,善女人”的境界的。供养是改运与修行的基本内容之一,这几乎在所有宗教中都是一样的。

当然道教的供养对于普通的信众来说并不是要大肆铺张,而是力所能及,“随力建功”才会“功德深重,不可具陈”。对于没有能力供养的人,哪怕是一粒米一碗水,祖师们都是欣然接纳的,说到底要根据个人的不同情况,进行供养与修行。

圣号修行篇

每一个天尊的圣号都是有加持力的,在中国人的生活圈子里,很多人都会念一句“阿弥陀佛”,却很少有人知道中国道教神灵的圣号也是极其灵验的。

圣号修行是道经的基本内容之一,却不知道为什么鲜少有人提及。在《北斗经》里说:“念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾愆洗荡。福寿资命。善果臻身。”在《太乙救苦护身妙经》里多次提到焚香念诵圣号的巨大作用。

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道教廿四地狱图(资料图)

在《玉枢经》里更是用一段经文明确地描述了念诵圣号的作用:“天尊言:‘吾今所说,即是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。’”

《玉枢经》指出念诵圣号到达一定程度是可以有“使称名者,咸得如意”这种功能的。当然,念诵圣号的修行与诵经是一样的,需要一定的时间和数量,所有的法门都没有捷径可走的。

世间利益篇

一般的经文都会描述两种利益,一种是世间的利益,一种是出世的利益。虽然经文与修行的最终导向一定是出世,但它的确会带来诸多的世间利益,这些利益在道经中大多都会详细提及。当然不同的天尊因为神性与职位的不同会带来不同的利益,这是我们在阅读经文中需要注意的。如果所求的是世间利益,最好还是读诵相关天尊的经典与圣号,进行一定的斋戒与供养,就会有所感应。

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益寿延年(资料图)

《北斗经》中写道:“是名北斗本命延生经诀。乃修真之径路。得道逍遥。皆因此经。证圣成真。皆因此经。出离生死。皆因此经。保护男女。皆因此经。保命延年。皆得自在。永为身宝。福寿可称。”

道经一直以来都是求世间安乐与出世修行的法宝,其实每一本道经都是一本修行指南,基本都会涵盖一些基础法门,我们普通人做好这些也就差不多了。

至于更加高深的,那就“更有深妙,不可尽述”了,需要大的机缘与福气,但是千里之行始于足下,谁说小指南不能做大事呢,对吗?

(编辑:柯恩)

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