无障碍说明

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

[摘要]刘一明离开谢家之后,继续云游,先后抵达银川、贺兰、平番、西宁等地。这年冬天,刘一明祖师在川口腿疾发作,这正是因为他多年苦行而为风寒所侵,他只得以内功调养,而后经历三年,方才痊愈。

文/贾来生

刘一明在固原谢家住了数月,将怀念、赞颂谢祥的《挽谢瑞英歌》和劝导谢家后人的《醒心歌》等写好后就离开了谢家。此行,他渡过黄河,前往银川。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

渡黄河,至银川(资料图)

黄河时宽时窄,水流时缓时急,而满脸黑红、一脸胡茬的驼背艄公看到天气晴朗舒适,一时也来了心情,唱起了宁夏花儿:

人在黄河岸上呢,

啥时候把你见上呢。

活把人心想烂呢!

鞋一双么两双鞋,

你搭座天桥我过来,

把心上的话儿说出来。

……

刘一明到了银川访友,可是昔日相识的阎绣庵、李东明等俱已去世。刘一明到他们家中看望,勉励其后人多多上进,不要懈怠。随即上了连绵起伏,气势雄伟的贺兰山。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

登贺兰山(资料图)

时值盛夏,山间清爽异常、宁夏瓜果飘香,刘一明在此度过了一个愉快的盛夏。当漫山红遍、层林尽染的秋天来到时,刘一明返回了兰州,在平番(今永登县)受邀游览了连城土司衙门,参访了连城火神庙和财神庙,为庙内殿堂题联。

在平番,刘一明还同一位仰慕他的孙信士进行了谈话,为他说经传功,还为他的花园题联曰:

松竹成丛,小园亦有烟霞景

诗书满案,暗室常窥天地心

平番之行以后,他又到西宁小住。在此,他看到当年由他筹谋拓建的观音堂香火兴旺,规模又有所扩大,不由得十分欣慰。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

苦行云游不停辍(资料图)

冬天来临了,西北刮起了凛冽的寒风。当时,刘一明已经准备到河州继续云游,可是走到川口时,“忽然两腿麻木,行走不得”。刘一明是懂得医道的,他马上明白那是因为自己受到风寒所致。

刘一明云游时,为了苦练身心,从来不带行囊,只带半张狗皮。日当坐具,夜当卧具,风里来,雨中去,晚上常常在简陋的寺庙云房歇息,甚至露宿野外。他知道自己膝盖、关节的阵痛肯定是风湿麻痹之症,用现在的医学术语就是风湿性关节炎。不得已,他只能就近挂单在川口王母宫。

尽管刘一明批判人们过于看重这个身体臭皮囊,可是没有办法,再伟大的思想和灵魂都要暂寄在这个外在的躯壳上。刘一明自病自治,他先是在静室里面运气发功,让浑身的气流在意念的支配下,流遍全身,顿时浑身发热。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

寻找外药治病的方法和药物(资料图)

接着他又用自己随身带的器具,自行针灸,按摩治疗,通过拇指、食指和劳营穴向膝眼、阴陵泉、阳陵泉、曲泉、血海、足三里等穴发气,以内功治疗风湿麻痹。由于刘一明功力高深,对症治疗,所以七天以后就可以下地行走自如了,尽管还没有根除风湿。

读到刘一明自己治疗风湿麻痹的史实时,我们自然会感叹,中华土地上人民的智慧是无穷无尽的。几千年来,为了中华土地上人的生存和奋斗,多少人寻找外药治病的方法和药物,造福众生,创造了世界上独特的中医和中药。

在找不到外药的自然和社会条件下,人们又寻找和开发利用自身来治病的方法。内丹术就为我们提供了种类繁多的功法,以自身之气的运转来治疗自身的疾病。

内丹之法多样,其目标却基本相同。那就是在意念的控制下,通过一定的肢体动作,配合一定的丹功秘诀,让内气在人体内反复流转,最终达到一定功力和境界,然后既可以强身健体,又可以为自己或者外人治病,达到刘一明所言“隐隐知两三日事”的境界。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

隐隐知两三日事(资料图)

用现在中医的俗称,那些就是“气功”。气功之术,因其神秘玄妙,加上还没有找到检测的手段,有些人就以为是“巫术”而加以否定。其实,它是我国劳动人民长期在与大自然和疾病斗争的过程中,总结、完善起来的一种防病健身、延年益寿的锻炼方法。

早在二千多年前的古籍中就有记载,据《冲虚至德真经》(《列子》)的《仲尼》篇讲到,老子的弟子亢仓子(庚桑楚)就有“耳视而目听”的特异气功。

他对曾侯说:“我体合于心,心合于气,气合于神,神合于无,其有介然之有,唯然之音,虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”也就是说,凡有形有音,不管远近,亢仓子不用耳目,心如明镜高悬,朗然自照,一切皆知。这就如同庄子所讲的:“不以目遇而以神视之”。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

耳视而目听(资料图)

有识之士都明白,中医、中药和人体内修之术,为已经生存和奋斗了几千年的中华民族做出过贡献,也将会给人类的明天做出贡献。钱伟长教授认为,气功能充分说明人类的未知世界远远超出了已知世界。钱学森也说过“气功是研究人体科学的窗口”。刘一明用内功给自己治风湿性关节炎的历史事实,就说明了这些道理。

王母宫的住持是个不学无术、俗不可耐的势利眼。他既不读经文,又不懂丹学功法,整天与官吏们吃吃喝喝。起初这位主持并不器重刘一明,后来发现刘一明能用内功治病时又羡慕不已,加上刘一明的名声在外,所以,在刘一明离开王母宫的时候,住持请刘一明留诗。刘一明遂将对于住持的劝诲隐含诗中,一挥而就道:

看破尘缘击碎琴,文章语句不关心。

高山一曲知音少,静对河图仔细吟。

嘉庆二年(1797年)九月十六日,兰州金天观派人找到他,原来金天观主持王静斋刚刚仙逝,享年九十二岁,金天观希望刘一明祖师能为王静斋老人题写墓志铭。

刘一明祖师传丨云游结缘谒圣迹之内功调养医腿疾

本该当面吊唁,无奈腿疾发作(资料图)

几年前,王静斋曾邀请刘一明到金兰观,与他以及他的好友周印真先生三人一同探讨内丹功法,二人交情深厚。同时,刘一明祖师对王静斋老人也有相当的了解,因此欣然允诺。

王静斋道人早年苦读炼功,于丹道有很深的造诣;及至撒拉族起义烧毁金天观后,王静斋又以七旬高龄募化重修了混元阁、玉皇殿、雷祖殿等殿堂。这位老人可以说是大智若愚,返朴归真,与婴孩同嬉乐。刘一明本该亲往吊唁,只是因为腿疾不便,只能将写好的墓志铭让人送去。

十月时,经过艰难跋涉,腿疾尚未痊愈的刘一明,挣扎着回到兴隆山。他住在山上,服用本山草药和雪莲等炮制的黄酒,又用针灸、按摩的办法治疗风湿麻痹,特别是每天早中晚三次用内气治疗,一直坚持了三年,腿疾终于痊愈。

未完待续……

(编辑:柯恩)

本文由腾讯道学获作者授权连载发布,文/贾来生,文章版权归作者本人,未经作者同意不得转载(如需使用请联系作者本人)。

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 《道门十规》,道人成长的规化书

    2018-10-17 16:11:35

    张宇初天师编写的《道门十规》为后世天下的道徒指明了修行的方向。对今人,《道门十规》仍是修道者应遵守的职业道德准则。道友们应努力钻研,以古观今思明天,为宏扬道教贡献力量。

  • 从月老经科看道教徒的婚配问题

    2018-10-17 14:52:41

    上古之人皆有婚姻在身,并且多数修道。老君认为这是符合阴阳之道且上合天心的事情。道教婚姻讲究至诚二字,讲究从一而终,相恋的同时仍切不可忘自己修行者的身份。

  • 福泉山三丰联谊会、上海随山堂道医组一行至仙桥乡开展公益义诊活动

    2018-10-17 13:27:48

    道医组一行不畏山路崎岖和工作上的辛劳,发扬道医“大医精诚”的精神,以饱满的热情,急民众所需,为前来就诊的少数民族同胞们提供测血压、疑难杂症咨询、心理慰藉、针灸按摩及赠送药物等服务。

  • 大明张天师评传丨张宇清:大功毕成敕登封

    2018-10-15 16:48:00

    为了建设好武当山,永乐大帝朱棣事事都予以考虑。永乐十五年二月,明成祖正式敕封武当山为“大岳太和山”。明人雷思霈说:“文皇帝起北平,袭斗极,阴行姚少师之言,办道设教超五岳而登封之。”

  • 修道是要拜名师,还是要拜明师?

    2018-10-15 15:01:25

    若修道者以自己的是非观点判断师父是否值得参拜,则此人并非是想找一位修行的引导者,而是把师承变成了一种功利的交换,只想从拜师的行为中寻到好处与利益。这恰恰误解了道经师三宝的基本含义。

  • 告天之人丘处机

    2018-10-15 12:45:33

    李敖说得好:“历史的事实可以证明,任何’万事一系’的美梦到头来都将归于一场迷梦。”然而,“利泽施乎万世,不为爱人”这句话,在丘处机身上得到了完美呈现。

  • 搜神记:华夏神灵阳性多样的神灵性格(下)

    2018-10-15 11:03:46

    人、神、鬼、仙都是平等的,互相联系,也可互化;因此,不可过度压制自己的欲望,也不可自抬或自贬,仙道是人间和谐生活的永恒,而不是冷清隔绝的高地,很多神灵都有情、有灵、有义,也有生活。

视频推荐