无障碍说明

中华道学百问|道教阴间的最高神灵是哪位?

[摘要]在道教的神灵谱系之中,阴间的最高神灵就是“酆(fēng)都大帝”,又称“酆都北阴大帝”。相传,酆都大帝会根据人生前善恶评定死后去处。据此,道教逐渐发展出善恶承负的报应观,劝人向善。

文/李信军

阴间,指人死后的归所,俗称阴曹地府。道教供奉的阴曹地府中最高的神灵是“酆(fēng)都大帝”,又称“酆都北阴大帝”。道教对酆都大帝的信仰较早,并相信若人在世时能忠孝节义,死后子孙也一定能承此善因,广得福报;更相信生为英雄,死亦鬼雄的因果观。

中华道学百问|道教阴间的最高神灵是哪位?

酆都大帝塑像(资料图)

关于酆都大帝,据道经记载说:酆都大帝居于北方的罗酆山(酆都城中),此山有六丁鬼神之宫,其中有天丁力士、降魔法王,各具神通,各司其职,考校善恶、辨析因果。

如人在世之时,不积阴功,死后直接去第一宫受询;如圣贤、积善之人,死后可直接到第三宫受询。经审明后,认为有功于国、有德于民,即可早日还阳,投胎降生。如作恶、阴险之人,则会移交十殿阎君,打入地狱之中。

中华道学百问|道教阴间的最高神灵是哪位?

大帝审案(资料图)

道教发展了“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”的观念,提出了自身的承负因果说。其警示当权为势之人,理应积德行善,广积阴功,毕竟“阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁”。

(编辑:柯恩)

中华道学百问丨道教的环境养生思想是什么?

本文为李信军授权腾讯道学编辑发布,文/李信军,未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 《道门十规》,道人成长的规化书

    2018-10-17 16:11:35

    张宇初天师编写的《道门十规》为后世天下的道徒指明了修行的方向。对今人,《道门十规》仍是修道者应遵守的职业道德准则。道友们应努力钻研,以古观今思明天,为宏扬道教贡献力量。

  • 从月老经科看道教徒的婚配问题

    2018-10-17 14:52:41

    上古之人皆有婚姻在身,并且多数修道。老君认为这是符合阴阳之道且上合天心的事情。道教婚姻讲究至诚二字,讲究从一而终,相恋的同时仍切不可忘自己修行者的身份。

  • 福泉山三丰联谊会、上海随山堂道医组一行至仙桥乡开展公益义诊活动

    2018-10-17 13:27:48

    道医组一行不畏山路崎岖和工作上的辛劳,发扬道医“大医精诚”的精神,以饱满的热情,急民众所需,为前来就诊的少数民族同胞们提供测血压、疑难杂症咨询、心理慰藉、针灸按摩及赠送药物等服务。

  • 大明张天师评传丨张宇清:大功毕成敕登封

    2018-10-15 16:48:00

    为了建设好武当山,永乐大帝朱棣事事都予以考虑。永乐十五年二月,明成祖正式敕封武当山为“大岳太和山”。明人雷思霈说:“文皇帝起北平,袭斗极,阴行姚少师之言,办道设教超五岳而登封之。”

  • 修道是要拜名师,还是要拜明师?

    2018-10-15 15:01:25

    若修道者以自己的是非观点判断师父是否值得参拜,则此人并非是想找一位修行的引导者,而是把师承变成了一种功利的交换,只想从拜师的行为中寻到好处与利益。这恰恰误解了道经师三宝的基本含义。

  • 告天之人丘处机

    2018-10-15 12:45:33

    李敖说得好:“历史的事实可以证明,任何’万事一系’的美梦到头来都将归于一场迷梦。”然而,“利泽施乎万世,不为爱人”这句话,在丘处机身上得到了完美呈现。

  • 搜神记:华夏神灵阳性多样的神灵性格(下)

    2018-10-15 11:03:46

    人、神、鬼、仙都是平等的,互相联系,也可互化;因此,不可过度压制自己的欲望,也不可自抬或自贬,仙道是人间和谐生活的永恒,而不是冷清隔绝的高地,很多神灵都有情、有灵、有义,也有生活。

视频推荐