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道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

[摘要]道教的一切教化必须适应固有的文化和其时的表现,绝不能垄断、骄矜,强不齐以为齐;这些更从来没有说过道教要考以术立教,以法拓土,更不能以祖师的名义欺凌同侪。

文/三晚居士

现在搞哲学的人见面并不直接探讨一些“本质”的内容,而是互相问“你是做谁的”。譬如“我是做康德的,他是做柏拉图的。”等等。这一类不知是否算得上哲学家,也许在圈子里他们一定是,但其实看起来更像“哲学家”家。

道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

历劫度人,随方设教(资料图)

公共话语区域的情况就更糟糕。既有科学家“级别”的作者,也有书法家“级别”的演员,至于一众公知那就更无所不能了。道门之中现在也大量存在两种“大师”:“祖师学家”和“法学家”。

这两种“大师”的水平都很高,尤其逻辑学造诣极好。你和他们谈义理,他们和你谈实修;你和他们谈实修,他们和你谈符箓;你和他们谈符箓,他们和你谈法脉。逼急了最后就要和你谈传承,谈祖师,谈术法,用术法拘了你,揍你。

他们可以是训诂学家,浩瀚的《道藏》一无是处;可以是思想家,在来历不明的民间法本中发现了各种宇宙真理;可以是科学家,量子力学最前沿的理论是他们早就证明了的;也可以是设计师,三十六道天师符不够,那就七十二道,一百零八道。

道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

一切教化必须适应固有的文化和其时的表现(资料图)

但最后,他们一定要做一个名流。“商人”这个名字太土气,他们的目的从来不是卖产品,收束脩,而是弘道。精研道法,随方设教,一切都是祖师的安排。

但事实上就是当代道教就是没得到“应有的”尊重。相反,中学里面理科生比文科生多得多。物理学,数学,生命科学这些学科在大学里收分最高,在社会上得到了广泛的尊重。

人文学科“不吃香”,已经不是一年两年的事。更别说一门本身就缺乏自洽性的宗教了。然而“大师们”还要摆出一副“爱信信,不信滚”的表情,说这一切都是误解。

道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

绝不能垄断、骄矜,强不齐以为齐(资料图)

按照我们今天对真理的理解,科学是真理而道教不是真理。“大师”们未必明白这个道理,但也很可能别有用心。

他们会说:他们是为了在科学技术发展的巨大压力下挽救道教和人的灵魂,所以选择了用测不准原理来解释算命,选择用量子纠缠来解释术法。雷法是武器,弦论也是武器。至于公式?目的?都不重要的。

但人家凭什么相信你?就凭你给出的那一点好?炒个话题然后抽个奖?

道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

闭门造车固不可取,邯郸学步则是可悲(资料图)

如今的人们很难拒绝科学,不仅仅是因为科学给人的生活提供了巨大的便利。而是科学不仅仅给人类提供了一个严谨的世界图景和历史画面,而更提供了一个可以进行重复验证的解释,并且基于此提出了许多可以预期并且最终在技术上实现了的预言。

同时,上述的一切都是可以在最大地消除了个体差异的情况下,进行技术性重复的。而且科学即便已经如此这般地占据了人们的生活,大部分的科学家仍然在勤勤恳恳地做实验,对于公众话语权没什么兴趣。

所以再回头看这些“大师”的所作所为,就很难有那种护教者的悲怆,事实上他们也没这样的情怀。

道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

不必强求以术立教,以法拓土(资料图)

《易·象传》里面提出“省方设教”,太上宝诰里则是“历劫度人,随方设教”。这些无不强调一切教化必须适应固有的文化和其时的表现,绝不能垄断、骄矜,强不齐以为齐;这些更从来没有说过道教要考以术立教,以法拓土,更不能以祖师的名义欺凌同侪。

道教信仰什么时候都不是刚需,但得能保证其中真谛不被其他思想霸凌,在个体与群体精神与思想出现困惑时可以做出一二贡献、明辨是非,或许就已经是最美好的事。闭门造车固不可取,邯郸学步则是可悲了。

(编辑:柯恩)

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