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一日恭逢二圣诞,黎兆万民虔焚香丨恭贺雷祖、关帝万寿圣诞

[摘要]晋商们就经常仿照“桃园结义”结成异姓兄弟联盟,这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。榜样的力量是无穷的,由于晋商富甲天下,其他生意人也纷纷仿效,关公也就成了公认的财神了。

文/解人颐

今天六月廿四,是九天应元雷声普化天尊圣诞之期。《明史》中《礼志》称,“雷声普化天尊者,道家以为总司五雷,又以六月二十四日为天尊现示之日,故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”《蠡海集》中也记载:“九天生于六月二十四日,六为阴数,四六二十四,老阴之象也,老阴变少阳,故应与雷神焉。”

一日恭逢二圣诞,黎兆万民虔焚香——恭贺雷祖、关帝万寿圣诞

雷神本生(资料图)

同时在某些地区,今天也被视为是关圣帝君的圣诞日期,一日之中,两位如此重要的大神圣诞,各处的宫观神庙,都是热闹非常,若能与此日转诵经典宝诰或香花供养,福生无量!

雷祖本生

据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,所居神雷玉府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之时,真王亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声也。

一日恭逢二圣诞,黎兆万民虔焚香——恭贺雷祖、关帝万寿圣诞

凡行雷之时,真王亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声也(资料图)

雷祖功德,不可思议

《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》中记载浮黎元始天尊第九子玉清真王南极长生大帝,化生雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,而在《玉枢宝经》中天尊曾言:若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应元雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。

按《玉枢宝经》记载,持诵九天应元雷声普化天尊可得十五种功德:

第一:化形十方,普佑如意

第二:凡所希求,悉应其感

第三:可召九灵,可呼三精

第四:解厄除灾,转凶为吉

第五:解除冤怼,疗病治疾

第六:口舌港消,官符永息

第七:解犯土煞,百无禁忌

第八:赐子延嗣,保童安康

第九:鬼精灭爽,人物咸宁

第十:伐邪拷巫,除妖荡精

十一:解瘟除晦,超度祖玄

十二:水陆平康,行藏协吉

十三:祈晴祷雨,风调雨顺

十四:依经修行,长寿无病

十五:闻经灭罪,除障化愆

雷祖信仰

明清两代,朝廷对雷祖的信仰尤其兴盛。明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公园)东北隅建有供奉雷神的“雷霆供应殿”,殿内有坛城:轰雷轩、啸风室、嘘雪室、灵雨室、耀电室、演妙堂等建筑。在太液池的东面,芭蕉园的附近,还建筑了一座五雷殿。

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九天应元雷坛(资料图)

现位于北京西城区三座门大街23号大高玄殿也有专门供奉雷祖的九天应元雷坛,大高玄殿始建于明嘉靖二十一年(1542年),坐落在紫禁城外西北方,北海公园之东,景山之西,因大高玄殿临街大门是并排的三座门,故又俗称“三座门”,是明清两代皇家御用的道教宫观,作为“每岁大旱,则建醮祈雨,遣官礼拜”之所,平民不得出入。明嘉靖二十六年(1547年)曾毁于火,万历二十八年(1600年)重建,清代因避康熙帝名讳(玄烨)而改名“大高元殿”,后又更名为大高殿,先后在雍正八年(1730)、乾隆十一年(1746)、嘉庆二十三年(1818)进行大规模重修。

除了朝廷崇奉有加之外,在江南民间雷祖也是信仰颇盛,农历六月份在江南被称为雷斋月。何为“雷斋”,道教中认为六月为九天应元雷声普化天尊显化之月,故许多崇奉雷祖的信徒,从六月初一开始,一直到六月廿四日结束皆茹素不食荤腥,虔诵雷经。而二十五日又为雷部辛天君诞辰,故有些虔诚的信徒,还特地延后一天,一直到二十五日方才开斋食荤,故几乎一整个月都在茹素,所以被称为雷斋月。

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上海白云观所供奉之雷祖(资料图)

雷祖宝诰(普化宝诰)

志心皈命礼

九天应元府无上玉清王化形而满十方谈道而趺九凤三十六天之上阅宝笈考琼书千五百劫之先位正真,权大化手举金光如意,宣说玉枢宝经,不顺化作微尘,发号疾如风火以清静心而弘大愿以智慧力而伏诸魔总司五雷,运心三界群生父万灵师大圣大慈至皇至道九天应元雷声普化天尊

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关帝像(资料图)

六月廿四,在中国部分地区也被视为是关圣帝君之圣诞佳期,道教之中,若要论起历代朝廷敕封最多者,关圣帝君必然是居其上首,其影响力已经超出了道教本身的范畴,是作为与文圣孔子相并立的武圣,而受到国家社会的尊崇。其忠义的精神,深深的影响了一代又一代的中国人。关帝信仰的核心是忠义诚信,对于普通百姓而言,对于关帝的崇拜,更多的是一种道德崇拜。

朗灵上将历代敕封

在道教《太上大圣朗灵上将护国妙经》中记载关帝受玉帝敕命三界都总管雷火瘟部、冥府酆都、御史提典三界鬼神。而在《崆峒问答》中天师也提到“关帅蒙铁笔朱真人授记功禄,立法上奏为朗灵上将,永镇酆都府关。”

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关帝历代多次被册封(资料图)

而另一方面,在朝廷册封上,汉封侯,宋封王,明封大帝,关帝是少有的历代皆受到不断敕封的道教神明之一,除了生前即被封为汉寿亭侯之外,从宋徽宗崇宁元年开始(1102年)封为忠惠公,宣和五年(1123年)又封为义勇武安王。宋徽宗于崇宁元年(1102年)至宣和五年(1123年)的二十余年间,三次敕封关羽封号。其中崇宁三年(1104年),宋徽宗敕封关羽为“崇宁真君”。元代封为显灵义勇武安英济王。明初祀为关壮缪公,与岳飞同祀,各地武庙称为关岳庙。万历三十三年(1605年)封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君。清代顺治元年敕封为“忠义神武关圣大帝”。康熙五年(1666年)又加封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,完成了关帝的最后的封号。

关帝成为财神之缘由

明清时山西商人富甲天下。晋商们纵横天下,总是把家乡的英雄关公,作为出门在外的保护神。遍布全国的山陕会馆或山西会馆,是他们在外经商的办事处,里面必不可少的建筑就是关庙。因为游走天下闯荡江湖也需要彼此照应,共同面对困难,因此,晋商们就经常仿照“桃园结义”结成异姓兄弟联盟,这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。榜样的力量是无穷的,由于晋商富甲天下,其他生意人也纷纷仿效,关公也就成了公认的财神了。

一日恭逢二圣诞,黎兆万民虔焚香——恭贺雷祖、关帝万寿圣诞

关帝信仰的传布和晋商的各地经商有关(资料图)

清末时统计,全国记录在册的关帝庙不下几万座,远远多于孔庙的数量,而他对普通民众的影响,更是超过了孔子。一时间,“关公庙貌遍天下,五州无处不焚香。”社会上的各行各业,农人,祈求风调雨顺;商贾,祈求财运亨通;百工,祈求从业兴旺;官员,祈求升迁发达;军人,祈求旗开得胜;帝王,祈求江山永固。八方风雨汇一身,关帝成了整个中国,乃至于全球华人的信仰。上至帝王将相,下至士农工商无不对其顶礼膜拜。

关圣帝君宝诰

至心皈命礼

太上神威,英文雄武,精忠大义,高节清廉,协运皇图,德崇演正。

掌混元三教之权,管宇宙三才之柄。上司三十六天,星辰云汉;下辖七十二地,冥垒幽酆。秉注人生功德,延寿丹书。

执定生死罪过,夺命黑籍,德圆妙果。无量度人,万灵万圣。至上至尊,大悲大愿。大圣大慈,真元显应。忠孝祖师,伏魔大帝,昭明翊汉天尊。

(编辑:灵瑾)

先天主将,神威都天——恭贺三五火车王灵官圣诞千秋

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