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大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

[摘要]“抱一守中,则谷神长存,思净欲寡,虚极静笃,复归无极,则虚寂明通,物不吾役,而物吾役矣。”生动传神的绘画是其深刻哲学理论和美学思想的再现与表达。其境虚静淡泊,天人合一,妙不可言。

文/贾来生

现存张宇初天师集子里的很多文章诗词,都是来自天师在岘泉精舍期间的潜心著述。张宇初天师不仅是历代天师中的佼佼者,还精于经籍,善作诗词歌赋,其书画更是享誉天下。身为明代著名画家的张宇初天师,代表作有《夏林清隐图》和《秋林平远图》。

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

秋林(资料图)

著名山水画《夏林清隐图》绘于洪武三十一年,很可能就是在岘泉精舍创作的,后来这张画反复辗转,今藏于日本。此画白云缭绕,雾气弥漫于林间,小径曲折通幽,林木茂密之处,林泉丘壑静美,茅屋人迹见于其中。

史载他“诗文序论等文章,为方内方外之士所敬重。并擅画墨竹,精于兰蕙,兼长山水。”张宇初天师的绘画的美学思想渊源于老庄哲学,有极其深刻而独到的见解。他说:“虽然凡造乎道者,必去浮幻,绝识染,形如槁木、心若死灰,视世之贵者为埃,壤身之重者若土苴,则其自待也,轻举天下,无毫发之足累其中,犹凭虚而行,不假于御,而莫知止也……是故养其体也,去纷华,忘物我,绝氛垢,以尽致虚守静之工,则复命归根也。根深蒂固也,涤除玄览也,抱一守中也,则谷神长存,思净欲寡,虚极静笃,复归无极,则虚寂明通,物不吾役,而物吾役矣。”生动传神的绘画是其深刻哲学理论和美学思想的再现与表达。其境虚静淡泊,天人合一,妙不可言。

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

致虚极,守静笃(资料图)

那么,其书画水平在内行人士看来如何呢?刘璋《皇明书画史》评价张宇初天师的书画时说:“工书翰,写墨竹,自成一家,亦精兰蕙。”其画作被包括《明画录》等古今书画集收录,一直被当做著名画家看待。

张宇初天师高超的诗词书画水平,与他勤于向道教前辈——如天师家族中的佼佼者和同时代的高道——请教学习密不可分。他所处的时代,许多道士出入三教,因而精于诗文、绘画、音乐、书法者,大有人在。以诗文著称者,仅宋元间即有董嗣杲、马臻、陈义高、吴全节、朱思本、张雨、薛玄曦等人,其中尤以张雨、薛玄曦最负盛名。他们皆有诗文集传世:董嗣杲之《庐山集》五卷、《英溪集》一卷、《西湖百咏》二卷,马臻之《霞外诗集》十卷,陈义高之《陈秋岩诗集》二卷,张雨之《句曲外史集》(诗)八卷,皆收入《四库全书》;朱思本之诗文集《贞一稿》被收入《委宛别藏》。

至于以绘画闻名于世者,仅在历代天师中就有很多。例如,第三十八代天师张与材善画龙;第三十九代天师张嗣成除画龙外,也擅长于山水,有《庐山图》,虞集为之题词;第四十代天师张嗣德善画墨竹、禽鸟。另外,龙虎山道士方从义(号方壶)、太一道士张彦辅亦尤负画名。方从义被公认为明代著名画家,画有《青山白云图》,虞集为之题句;《钟山隐居图》,宋濂为之题词;《山庵图》、《仙岩图》,危素为之作序。张彦辅亦擅长山水,曾作有《圣井山图》《江南秋思图》等,享誉当时。

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

方从义1377年作的《云林钟秀》,有“方壶画”落款(资料图)

对张宇初天师的诗画影响最大的人,由《岘泉集》可知非方从义莫属。方从义个性潇洒,是旷世难遇的奇才。他工诗文,善古隶、章草,又擅长水墨云水,师董巨、米氏父子而能自成一家,所作水墨山水,高旷清远。其代表作有《云表奇峰图》、《云林钟秀》、《云树流泉图》等数十幅。据博宝艺术网的一篇报道,方从义的《云树流泉图》以100万元起拍,10秒时间不到,应价已经被推高至500万元。据了解,这幅国宝级藏品——方从义的《云树流泉图》含拍卖佣金,成交价高达1736万元,较拍卖前的估价高出了11倍,创出了华南中国书画拍卖最高成交纪录。

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

云树流泉图(资料图)

方从义这位全能式的旷世奇才被张正常天师委以重托,教育张宇初天师,张宇初天师也是悟性过人,其所创作无不精妙。《岘泉集》中,张宇初天师为方从义的画作配诗或与其唱和的诗作就有十四篇,如下:

《登方壶真人玄室》、《题方壶秋山幽隐图》、《题方壶万壑云烟图》、《题方壶云山秋思图》、《题方壶高深海岳图》、《题方壶茅斋图》、《题方壶夏山图》、《题方壶霖竹》、《题方真人秋风茅屋图》、《题方壶蘧庐图》、《题方壶云出山腰图》、《题方壶真人奇峰雪霁图》、《题方壶神仙意》、《方壶仙岩竹叶》。

有名师指点,再加上自身天资超绝,张宇初天师的书画水平自是不在话下。其书法遒劲古朴,画风典雅,自成一家。下附张宇初天师墨宝两例,以为管窥:

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

明 张宇初《书札》 行草

释文:清微之谓道中之法也。以其非复天神霄酆岳者比焉。而非功行圆融,心法贯妙者,其于元降先天之机,会万于一之理,信能造也乎?或冒其名,托其说,以高出众妙以自夸,以驱惑流俗以自蔽,而世之盲聋幻妄者,因倚和而鼓倡之,亦岂不深可哀叹哉!苟知夫先天不假有为,不事符咒,而彼感此应,若叩孚鼓,以全己之天也,岂彼碌碌之足语哉!然世称传自雷渊黄公者皆然,学者尚必审其真伪,则于道得矣。嗣天师无为识。

大明张天师评传丨张宇初:道存墨翰丹青

张宇初书法 《宋拓黄庭经》(资料图)

释文:右《黄庭经》一帖,尝闻之前辈,在元盛时,吾山所藏迨八十余本,于中此本最为精善,或传为松雪斋本也。而兵后并皆散逸,惟此本方壶翁独能宝之,未常示人。先父冲虚公用力求之数载方得,将以为家宝。今观其笔势神化,诚非它帖可比,恐后来者不知所自,暇日目识之。岁洪武已未仲夏,四十三代天师无为书于方广斋。

未完待续……

(编辑:灵瑾)

本文为腾讯道学获作者授权连载发布,文/贾来生,文章版权归作者本人,未经作者同意不得转载(如需使用请联系作者本人)。

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