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祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮

[摘要]此次行仪,是为了庆祝中国改革开放40周年,展现中国道教界在落实党的宗教政策以来所取得的新发展、新面貌,传达道教界“珍视社会发展,感恩时代进步;回向社会大众,祈祷美好生活”的美好愿望。

文/李远国 李黎鹤

由中国道教协会主办,四川省道教协会协办,成都市道教协会和青城山承办的戊戌年成都青城山太上金簶罗天大醮,祈福中华、国泰民安、世界和平、众生安康大法会,将于2018年10月9日至10月17日(农历九月初一至初九),在青城山举办,历时九天。

祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮

行仪九日,十方道团,纷至胜举,信士万千,科醮丰富,仪式辉煌,祀奉三界神真,共一千二百神位。法会诵经礼忏,延真降灵,醮谢神真,上可祝国裕民,祈祷风调雨顺、普降吉祥,解禳灾劫,下可克保生民获福,家业兴泰;超幽度死、荐度冥亡,经功浩力,功德不可思议。

祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮

行仪的目的,是为了庆祝中国改革开放40周年,集中展现中国道教界在落实党的宗教政策以来所取得的新发展、新面貌,传达道教界“珍视社会发展,感恩时代进步;回向社会大众,祈祷美好生活”的美好愿望。

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武当山道教协会(资料图)

本次将有北京白云观、香港飞雁洞、台湾高雄道德院、关帝庙、苏州玄妙观、上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、美国道教协会、陕西龙门洞、武当山道教协会、西安八仙宫、海南玉蟾宫、江西龙虎山、武汉长春观、四川青城山以及各名山宫观大德尊师同坛举行。海内外道教团体和善男信女前来参云朝拜,共同祈祷世界和平,护国佑民。

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新加坡韭菜芭城隍庙(资料图)

依循道教古制,此次罗天大醮大法会,设立十五座醮坛。主坛为元始虚皇坛,上设一千二百诸神牌位。其下分设都坛、皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、道德坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、斗坛、青玄坛等,诵经拜忏,日夜供奉香灯。各坛由大师、高功主持仪式,祝圣朝真。邀请来自海内外13支名山宫观经乐团,共同参与这次盛大的法会,是青城山道教历史上一次难得的盛事。

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道教总真图 清代彩绘 李黎鹤藏(资料图)

罗天大醮,道教大型综合仪式的名称。罗天,即大罗天,指天之三界以上的极高玄妙的境界处。北周武帝宇文岂《无上秘要》卷四称天有欲界、色界和无色界等共二十八天,“三界之上,渺渺大罗”。大罗天有神灵所居之玉京山,“玉京山自然生七宝之树,一株弥覆一天。八树弥覆八方罗天。”以“罗天”指醮名,极言其请降神灵品位之高、数量之巨以及醮仪功德之目的。

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据王钦若《翊圣保德传》卷上记载:“北宋初道教醮坛分为九种,上三坛为国家设之。其上曰顺天兴国坛,供神位三千六百,为普天大醮。其中曰延祚保生坛,凡神位二千四百,为周天大醮。其下曰祈谷福时坛,凡神位一千二百,为罗天大醮。中三坛则为臣寮设之。其上曰黄箓延寿坛,凡神位六百四十。其中曰黄箓臻庆坛,凡神位四百九十。其下曰黄箓去邪坛,凡神位三百六十。下三坛则为士庶设之。其上曰续命坛,凡神位二百四十。其中曰集福坛,凡神位一百二十。其下曰却灾坛,凡神位八十一。“此九坛之外,别有应物坛,或六十四位,或四十九位,或二十四位,法物所须,各以差降。士民之类,可量力而为之。如臣庶上为帝王祈佑,当作祈谷福时坛,凡一千二百位。或为父母师尊禳灾祈福,当为醮设坛,随宜增益也。”

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宁全真授、林灵真编《灵宝领教济度金书》卷三一九曰:“诸普天醮位三千六百,周天醮位二千四百,罗天醮位一千二百。每铺设一位,延请一圣真。三界仙灵,详有周密,靡有缺失,古今修奉,所合遵承。但开度祈禳,不曾分别,又立列不许并合,故其间多有弃遗。兼星辰类,裒集诸星,除文书所载外,其余皆无根据。如《春秋》所谓恒星不见者,乃是每夜常明之星耳。普天醮位中亦作恒星君,占一位。如周伯、舍誉二星,乃景星也。既别五个景星,又以景星君占一位。如飞流、奔客、彗孛皆醮,宁不渎天乎。故余不敢依凭,只得重行编撰,名曰圣位正信录,拟以传远。皆援摭儒家文字,及道门经教所载,祈禳开度,开朗分别,颇为端详。余自领教以来,凡三设天醮,皆祈禳耳。”

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朝元仙仗图(局部) 武宗元 北宋手卷绢本白描 美国王季迁藏(资料图)

据此,我们知晓罗天大醮供奉神号,其起首便为三清、四御:“洞真大道金阙自然高真大圣元始天尊、洞玄大道玉宸元皇道君大圣灵宝天尊、洞神大道金阙玄元老君大圣降生天尊、开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝、上宫紫微天皇大帝、中天紫微北极大帝、承天效法厚德光太后土皇地祇。其下则分为一百状,列陈天庭、地界、冥府诸神。”这是一套非常完整系统的神仙谱系。

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罗天醮位一千二百,包括玉虚上帝,三宝帝君,九天上帝,太阳朱明上帝,东方八天帝,南方八天帝,西方八天帝,北方八天帝,先天圣母元君,太一三昧元君,上清青童君,四极真王,天真皇人,灵宝五师,三元帝君,三皇五老,十一大曜真君,十神太一真君,北斗星君,乾元圣母九皇夫人,南斗太帝,东斗六阳星君,西斗六阴星君,中斗七太星君,三界五天大魔王,北帝四圣真君,玉清上元真宰,洞玄左真上宰,太极上相,紫微垣众星君,太微垣众星君,天市垣众星君,东方七宿星君,南方七宿星君,西方七宿星君,北方七宿星君,紫微外座众星君,北极四相星君,郑分二十座星君,宋分十六座星君,燕分十五座星君,吴分二十九座星君,齐分二十座星君,卫分十五座星君,鲁分九座星君,赵分二十一座星君,晋分二十二座星君,秦分十五座星君,周分十座星君,楚分九座星君,岁星所变六星君,荧惑星所变五星君,镇星所变九星君,太白星所变八星君,辰星所变七星君,十二宫尊神,三山真君,三天大法师,九天司马真君,天曹太皇万福真君,五岳真君,五岳圣帝,十山真君,太极上真众圣,洞天仙官,二十四化仙官,长生妙感真人众仙,三元真君,上元宫府仙官,紫微宫十二曹仙官,太极左宫十二曹仙官,太极右宫十二曹仙官,中元宫府仙官,青灵宫十四曹仙官,南洞阳左宫十四曹仙官,北酆都右宫十四曹仙官,下元宫府仙官,洞源宫十四曹仙官,左清泠宫十四曹仙官,罗酆宫十四曹仙官,太一司命君众圣,天翁天母众神,扶桑大帝众灵,十二溪真,太湖众神,九垒土皇君,酆都大帝众圣,六洞仙官,酆都诸大魔王,十王真君,地府司录神君众圣,神慈九宫贵神,五方五行神,社稷众神,左青龙君众神,九州社令,通章六玉女八从事,驿亭令众神,虎贲狼吏众神,土地真官众神。

祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮

朝元仙仗图(局部) 武宗元 北宋手卷绢本白描 美国王季迁藏(资料图)

以上罗天大醮一千二百分圣真位号,是以朝廷降本三千六百分圣真位纂成。“中间乃有两分、三分,以至数十分,合为一分者,复有前后重奏者,以其圣号稍异,而不加详审故也。如东华木公上相青童君,即上相方诸宫青童君;东霞扶桑丹陵大帝,即东极南极真王;五灵五老,即五方五帝之类,未可概举,故取颁降本,并裒集诸所传,递相参考,分序删定,终以星躔分度,莫能详究,尝有请于二江宗丞李中大,乃蒙分指星躔,分度示下,因成全集。其间圣位高下,班次以降,本及古仪,参详序列。所谓前后重奏,并圣位名号所自,并随号笺注。”如此庞大的神灵谱系,显然是融合了汉唐以来道教各个派别所奉神灵,大批道教祖师的加入,亦说明诸宗归一的历史趋势。

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大中祥符八年(1015)真宗命王钦若主持三天大醮,供奉的神灵多达七千二百位,这是一个非常庞大完整的道教神真谱系。我们详细编辑查看了三天大醮神灵的全部名录,发现许多神位上供奉的是几位、十几位甚至几十位神灵,其总数竟然超过万数。

需要特别说明的是,三天大醮醮所供奉的七千二百神位中,包括天神地祇,九洲土地,十方城隍,祖先英烈,三皇五帝,尧舜禹汤,周公文王,孔圣大儒,圣君明主,贤良忠勇,高道大德,祖师宗师,皆为中华文明史上的杰出人物,竟然无一位佛教的佛祖菩萨,完全维持了中华民族信仰的主体性、纯洁性,这是道教民族自信性的高度体现。道教信仰是中华民族的精神支柱,道教信仰神仙,崇拜祖先,这种根深蒂固的民族信仰,早已融入在中华儿女的血液之中,成为构建中华民族命运共同体的基因,亦是中华民族生存发展的内在动力。

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如此众多的神灵仙真,在举行祈禳法会,皆要如悉设位,礼请降临。仪礼不周,斋戒不净,则诸神不应。《祈禳黄箓斋五日节目》曰:“保身命,护家宅,资经营,宜修祈禳黄箓斋。预于三日前,具奏玉清大帝,上清大帝,太清大帝,昊天上帝,紫微大帝,天皇大帝,青玄上帝,长生大帝,九天上帝,五老上帝,三十二天上帝,后土皇地祇,玄师,三天门下省,泰玄枢机三省。申太阳,太阴,五星真君,南斗真君,北斗真君,二十八宿真君,三官大帝,四圣真君,九天诸司真君,天曹诸司真君,校量功德院,北极驱邪院,上清天枢院,玄一三真人,太极左仙公,冲应真人,灵宝经、籍、度三师,监斋大法师,本派度师,本派祖师,三茅真君,五岳圣帝,酆都大帝,扶桑大帝,牒灵宝仙曹,本靖官将,九州岛社令司,州县城隍司,里域真官,监坛某神,札本家土地司命,遍告斋意。”

(编辑:灵瑾)

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