无障碍说明

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

[摘要]农历八月十五为太阴圣诞,有“秋暮夕月”的习俗;夕月,即祭拜月神。“秋暮夕月”之说见载于《礼记》,可见拜月习俗,早在先秦时期就存在。按礼俗祭日于东,祭月于西,以别内外,以端其位。

文/伍虎勇 解人颐

真心清静道为宗,譬彼中天宝月同。

净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

农历八月为秋季的第二个月,称为“仲秋”,八月十五又在“仲秋”之中,故名“中秋”。宋代吴自牧的《东京梦粱录》卷四中秋一则记载:“八月十五中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。”八月中秋,一轮明月当空,故也称“月节”、“月夕”;在道教中八月十五中秋节也是相当重要的一天,为此颐叔特地请来了无锡道乐非遗传人——伍虎勇道长,一起和大家来聊聊道教中的中秋节。

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

太阴皇君(资料图)

太阴皇君,宝光幽照

在道教之中,太阴也就是月亮,与太阳、金星、木星、火星、土星等并称为“十一大曜”,称其神为“十一大曜星君”。月神圣号全称为:月府太阴结璘皇君,宝光幽照,妙果素月天尊,俗称“太阴星君”。《洞渊集》卷七称:“月者,太阴之精,皇后大臣之象……月宫太阴帝君,下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府,并酆都罗山。百司常以三元日,冥官僚佐皆诣月宫,校定世人生死罪福之目,呈进上帝,谓之阴宫死籍。”净明派经典《灵宝净明黄素书》奉为:“高上月宫太阴元君孝道仙王”。所以月府太阴星君还主管教化众生奉行孝道。

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

结璘奔月(资料图)

结璘奔月,通神使灵

在道教内炼之中,太阴同太阳、天罡同为无上天心妙道三光真气之一,能善加取用炼养,能抚育众生,除秽荡邪,清凉三界,化解灾难,妙用无穷。而在更深一层次的内炼修行之中,太阴更有结璘奔月之法,神妙非常。

《正统道藏》中之《绛生神丹诀》编,记载月中居有“五位夫人”,各其名讳如下:

月中青帝夫人,讳隐娥珠,字芬艳婴。衣青华琼锦帔,翠龙凤文飞羽裙。

月中赤帝夫人,讳逸寥无,字婉筵灵。衣丹蕊玉锦帔,朱华凤落飞羽裙。

月中白帝夫人,讳灵素兰,字郁连华。衣白珠四出龙,锦帔素羽鸾章飞华裙。

月中黑帝夫人,讳结连翘,字淳历金。衣玄琅九道云,锦帔黑羽龙文飞华裙。

月中黄帝夫人,讳清营襟,字炅定容。衣黄云山文锦,帔绿羽凤华绣裙。

这五位夫人,头并颓云三角髻,发垂至腰。欲行“奔月”之道,当祝识名字,存夫人服色在己之左右前后。能知日魂名,终身无疾,万灾不犯。太上藏日、月魂名于紫灵玉宫。有知之者,通神使灵。

存奔日月道者,任意所便行尔,不必尽为之也。欲得静室隐止,唯令日月之晖处也。若不绝人事,与外物相干者,不得行此道也。夜半常烧香,存五帝五夫人名字,心祝曰:

愿与帝君,太一五神,合景如一。于是二十四年,亦白日升天。亦不必行奔存之道也。常存在我之左右,并心祝窃诵,勿令耳闻。

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

设坛祭月(资料图)

设坛祭月,恭焚斗香

农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时,很多宫观或普通百姓人家有“秋暮夕月”的习俗,设坛祭月。夕月,即祭拜月神。拜月的习俗,最早见于史料记载的是《尚书·尧典》,书称:“日、月、星辰为天宗;岱、河、海为地宗;天宗,地宗合为六宗。”王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云:“六神,谓六宗之神也。”《礼记》中也有记载“秋暮夕月”之说。可见拜月之习俗,早在先秦时期就存在于我国,按礼俗祭日于东,祭月于西,以别内外,以端其位。

拜月之俗,南北皆同,而江南在中秋拜月之时,特别会燃点一种斗香。清潘宗鼎《金陵岁时记》中秋焚斗香条云:“中秋祀月陈列果实,如菱藕栗柿之属,扎香如宝塔形,上加纸斗,名曰斗香。”唯这种风俗并不限于金陵一地。清范祖述《杭俗遗风》亦有中秋斗香条之说。《红楼梦》第七十五回写中秋之夕,贾母扶着宝玉的肩,带领众人齐往园中来。园之正门俱已大开,吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上,焚着斗香,秉着风烛,陈献着瓜、饼、各色果品。

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

江南斗香(资料图)

此处描写的斗香,即是江南风俗。斗香一般是由香烛店制作的,形状四方似斗,上大下小,大的四周各宽约二尺多。香斗四周糊着纱绢,绘有月宫楼台亭阁等图画。也有的香斗用线香编绕而成,斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰,是一种由许多线香捆绑成的宝塔状大型组合香品。拜月之时,女主人沐手静心、点香祝祷,香从一头燃起,一层一层从上往下,这一场斋月香供,到第二天早上起来看时,所有的香灰正好全落在斗里,故名为斗香。

中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

唐明皇游月宫(资料图)

霓裳羽衣,月宫仙曲

《唐逸史》载:唐开元年间,中秋之夜,方士罗公远邀玄宗游月宫,掷手杖于空中,即化为银色大桥。过大桥,行数十里,到达一大城阙,横匾上有“广寒清虚之府”几个大字。罗公远对玄宗说:“此乃月宫也。”见仙女数百,素衣飘然,舞于广庭中。玄宗默记仙女优美舞曲,回到人间后,即命伶官依其声调整理出《霓裳羽衣曲》传于后世,成为千古佳话,月宫从此也有“广寒宫”之称。

太阴星君宝诰

至心皈命礼。

广寒至圣,紫光上真,主北极之阴关,掌人身之魄体。明分长短,致吉凶有缺有圆。显示灾祥,降祸福无差无忒。巡游不住,月碧亘古常明。辉耀无边,素魂普施大化。凡承运照,实荷生成,大悲大愿,大圣大慈,月宫太阴皇君普照大天尊。

(编辑:灵瑾)

本文为腾讯道学独家稿件,文/伍虎勇 解人颐,未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 小满:物致于此,小得盈满

    2019-05-17 11:09:03

    古人不取“大满”,而止于“小满”,是为了告诫人们要虚心。在我们的日常修行中,面对新的学习及工作环境,也应保持这样的心态,方能提升进步。

  • 庄子:自由的心灵,是养生的至境

    2019-05-16 10:26:22

    我们不妨放下欲望、是非、执念、生死,让自由的心灵,随顺自然的起伏,才是养生的至境。

  • 道是什么?修道修什么?答案都在这幅楹联中

    2019-05-15 11:20:55

    上联明示的是真一之道化生天地万物的过程,下联是在教给人们参学天地自然间的一切法则并使自己找到属于本我的自然,从而证己身之道、悟宇宙大道,明示的是从有形人间向清虚至道修证的过程。

  • 道医养生笔记丨人生最好是小满

    2019-05-14 08:13:16

    小满的美妙之处在于它还不是大满,所谓“满招损,谦受益”,乾元至极也是亢龙有悔。因此人生小满,养一个蓬勃生机很关键。这点在心神方面尤当注意,心神散乱,则神机亏损,气血不专,生机不足。

  • 修道入门的第一步:明道立德,修己修心

    2019-05-13 15:44:38

    修心,就是要维持自己内心的安宁与虚静,因为眼睛看到,心就会动,心动就会行动,恐怕就有危险。

  • 吕祖之师 金丹之祖:恭贺正阳帝君钟离权祖师圣诞千秋

    2019-05-13 10:50:00

    钟离权祖师着《破迷证道歌》,认为修道应以先天一气为本,“一气循环无阻碍,散在万物与人身。”只有金木合交,铅汞交结,龙虎合欢,子母相会,神气归根,合于混沌未分真,则金就丹成。

  • 华人中最耳熟能详的神仙:吕洞宾今天过生日啦

    2019-05-13 10:36:56

    吕祖信仰之在宋以后盛行于世,至今香火鼎盛,宇内皆崇。究其原因正是由于其屡屡显迹世间,传道度人所致。吕洞宾祖师道成之后,发宏大誓愿,以度尽众生为己任。

视频推荐