无障碍说明

安分累德为之道,好生贵生福寿臻

[摘要]道教的长寿有两种意思,第一种意思,是指你的精神永恒不死。第二种意思,是指你的肉体健康长寿。

文/云仙道人 宗铭

《唐太古妙应孙真人福寿论》收录于正统道藏正一部,作者孙思邈真人不仅是一位高道,在医学上也是一位神医,道教尊奉为“妙应真人”。

有真知而后真人,真人不知月生,不知物死,视死生为一体,体彻天地,把握阴阳,独立其中。真人是非常超脱的,了悟清净无为之道。

祖师以及历代真人都是根据众生不同的世现,显化不同的法相来济度众生,我们的老君爷就是道德天尊的分神化气,降生于人间济世度人,又在楼观台传《道德经》为世人启迪智慧,所说的妙法和经典也都是应机缘而说的。每部篇经文,每一篇经典都有它现世的意义。

安分累德为之道,好生贵生福寿臻

道教齐同慈爱,济世度人(资料图)

《唐太古妙应孙真人福寿论》在文章开头就说“圣人体其道而不为也。小人反其道而终日为也”,是为了让我们要学习圣人了悟生死,顺应自然之道。

道教一直在追求“天人合一,天人相应”,让我们的身心意可以和自然之道融为一体,了悟体悟世间的规律,并以道德为依归,达到人与天地宇宙和谐共存的境界。

《道德经》中说“道常无为而无不为,王侯若能守之,万物将自化。”真正的有道之士能用“自然之道”的纯、真、朴来镇服我们自身因欲望所产生的贪欲、邪恶之心,从而使天下万物自生自化。这就是孙真人在《福寿论》中提到的“圣人体其道而不为也”的道理。贤人、达人、信人、仁人、士人都是在成为圣人的道路上前进着的人!

对于圣人来说,就是以道、德二字作为自我修身、自我完善的本源。我们应该明确自己的身份,努力做一名有道之士。无论处于何时何境,我们都不能沦散我们内心的“道”。

在世俗中,人们往往以财富来划分一个人的身份地位。于是,有钱人大多被称为上等人,没钱人就被贬为下等人,其实这种划分是非常错误的。真正判断一个人是上等人还是下等人的标准,应该是智慧和善恶。

安分累德为之道,好生贵生福寿臻

通过修炼而延长寿命(资料图)

安于所处的地位和环境,要对自己有正确的估价。能看破金钱的诱惑,能淡泊名利,不向外人炫耀自己是谁的后代,待人和蔼可亲,为人敦厚,接物处事平易近人。这才是真正的遵守“本分”。

如果你做了好事,上天自然会对你予以回报。就算世间的人不知道,但神明早就知道了。上天有善恶童子,把你每天所做善恶之事,如实记录在案,等到了相应的时候,上天自然会对你进行赏善罚恶。

如果你做了好事善事,你就一定会得福得寿,人丁兴旺,子孙也将因为你的善行而受到你的蒙荫。

但是,如果有人心里存有作恶的念头,不做善事,比如说:奸淫别人的妻子妇儿,妒嫉他人的技艺、才能,就会得到恶报。子孙后代就多出败类,遭受诸种亡家之祸,男子为强盗,女子秽淫等等。

神明的监察是毫发不乱的,小过就会减去寿命百日,大过便会被减去一纪,一纪换算一下就是十二年的阳寿。

道教就是长生的宗教,追求健康长寿,相信通过自己修炼能够使自己的寿命得到延长。

道教经典当中就说,上寿是活120岁,中寿是活100岁,下寿是活80岁,我们学道修仙,就是要追求长生久视之道。道教讲这个长寿分两种意思,一个是肉体生命的长生,一个是精神生命的不死。

经文说,死而不亡者寿。说的是肉体生命虽然不在了,但是这个人的精神却永恒存在。这两种长寿在道教里称为性和命。也就是我们道教常说的性命双修。

性是指我们的神,命是指我们的形。最终修炼的目的,目标就是要形神俱妙,与道和真。

安分累德为之道,好生贵生福寿臻

深根固柢,长生久视之道(资料图)

我们修炼这个寿命。是为了更好地提升我们的神,也就是我们的性,我们的一灵真性。所以道教的长寿有两种意思,第一种意思,是指你的精神永恒不死。第二种意思,是指你的肉体健康长寿。

一个肉体生命,一个精神生命,这两个都要长生,才叫做真正的长寿。大家都喜欢长寿,谁都不喜欢早死。蝼蚁尚且偷生,更何况是人。

我们都喜欢活得健康,活得长寿。上天有好生之德,我们作为三才之长的人类,更该要有好生之德。有了好生之德,才能够延长自己的寿命。

有一人到朋友家里去作客,朋友准备杀掉一只鸡来款待这个人。但是这人于心不忍,于是劝阻。夜半听到鸡群在吵闹不休,他就起床来去看看鸡窝,没想到他刚起身,梁柱刚好砸到床上。

白天的时候起了一念的善心,有了好生之德,晚上的时候鸡给他报信,让他躲过了一劫。这就是我们说的好生能够延迟我们的生命。

最重要的一点就是要清净。要保持中和的状态,要好生更要贵生。

贵生就是要宝贵自己的生命,贵生和重生是一个意思。就是你自己的身体你要重视,更要重视其他生命,你不要因骄奢淫逸透支自己的生命,要使自己的生命保持一个中和的状态。

安分累德为之道,好生贵生福寿臻

人身有众神(资料图)

这样我们的生命才能延长。长寿需要躲过三灾八难。第一是这个人因为自己造了太多恶或者祖上的罪没有还清,需要他来偿还。第二是世间中的各种各样的灾难,比如说水难。比如让水给淹死,被火给烧死。有了深厚的德,三灾八难都能躲过。

传说有一人,看相的说他三天以后要被雷劈死。三天以后,真的晴天霹雳。但他念及父兄弟,于是带一把伞到僻静的地方。地雷公知道后,来到天上跟天雷公说,这个人有善心有孝心,劈不得。

于是天雷公让辛元帅下凡一趟。这个辛元帅是凤嘴银牙的法相,元帅收了法相变成了普通人来到他身边。他赶紧劝其远避并赠予雨伞。天雷公知后便收了雷威,与地雷公辛元帅一同到了大罗天上通明天宫面见玉皇。

玉皇说:“善哉善哉,此人有三善,消三世之业,赐三十年福禄。敬重上天,不骂天不恨地此为一善,怕父母受其连累远避兄弟此为二善,人来到他身边劝其远避并赠雨伞给予人,此为利物利人是三善,人有此三善消三世之业赐三十年福禄。”

那个人本来要死,结果非但没有死,反而生命得到了延长。我们要延生要长寿就要积累阴德,就要行时时之方便。

我们的身体以及五脏六腑当中都有神灵,净口神咒中说,我们身中有万余神。掌管我们嘴的神名为丹朱,掌管我们舌头的神名为正论,掌管我们心脏的神名为丹元等等。世人就是因为守不住自己的正心,被欲望控制住了,才使体内神魂不定,导致神灵出离。

《太清神鉴》中就说神不足则百病生,多有牢狱等厄运。无论是安分守己,还是好生贵生,这些都是在积累阴德,积累阴德就自然可以远离祸患,福报随身。

安分累德为之道,好生贵生福寿臻

心存善念,神灵护佑(资料图)

如果我们现在不积累阴德,那么一切享受都会变成消耗福报的奢侈品。阴德就像银行里面的存款一样,只有一点点积攒,才会变少成多,如果一下子把所有的阴德都用掉,最后必然会贫穷匮乏。

道家经典要求人们对一切善事都以坚定的信心,持之以恒的态度去做。随手捡起地上的垃圾,使他人不至于滑到,这也是积阴德。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

积累阴德要从点点滴滴的小事上做起。人在世时所犯的罪责,皆由地府作详细记录,丝毫不差。无论你身居高位还是家财万贯,都要有一个度,不要因为有钱有势就自觉高人一等,不尊重他人。

“善恶到头终有报,不是不报,时辰未到”,真等到了那一天,后悔就晚了。

很多道观财神殿前的楹联写出了我们道教的智慧,楹联说:

“囊中确有几个余钱,你也要,他也要,给谁是好?

胸间若无半分善念,这也求,那也求,凭恁施予?”

很显然,那些贪得无厌之人,在财神爷跟前烧香磕头,想要求发大财交大运,但是心中连善念都没有,财神爷是不会佑护他的。人行阴德,鬼神报之,说的也是这个道理。

(编辑:见石)

本文为腾讯道学独家稿件,文/云仙道人 宗铭,未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

视频推荐