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玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

[摘要]真武大帝又称为报恩祖师,祖师化身为净乐国太子之时,侍父母至孝,故而本坛名为报恩坛。祖天师被称为大圣降魔护道天尊,故坛以降魔为名。

文/解人颐

青城山罗天大醮中有报恩、降魔两坛,分别由武当山经师团与龙虎山经师团主持演法行科。武当山是闻名海内的道教名山,早在六朝以前就有一别名,曰太和山。道教认为阴阳交合、冲和元气为“太和”。以“太和”名山,是指此山生存极早,即道经所谓“自有太极,便生是山”。因而该山禀太和之元气,能“生天立地”,后因崇奉真武大帝之缘故,有“非真武不足当之”之语,太和山由此改名武当山,也成为了超越五岳名山的太岳山。

玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

武当山(资料图)

报恩坛

玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

武当山经师团演法(资料图)

武当山是海内外崇奉真武大帝的中心,真武大帝又被称为报恩祖师,祖师化身为净乐国太子之时,侍父母至孝。《报恩法忏》上说:“因劬劳之未报,爰顶踵之不饰”。道经强调真武大帝虽出家修道,仍不忘父母生身之恩,功成飞升后,父母证仙,荣享褒封。玄帝也特作《报恩经》以训世,若有志诚孝子为在世父母求福寿,为已故祖先求超拔,祖师定当保佑是人,令其心愿圆满。

故而本坛名为报恩坛,报恩坛内的法事科仪皆围绕着真武大帝开展:礼拜真武经忏,拜进真武祖师大表,报答天地覆载之恩,报答日月照临之恩,报答国土安宁之恩,报答父母养育之恩。

玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

龙虎山天师府(资料图)

龙虎山为老祖天师炼丹之所,因“丹成而龙虎现”,故以龙虎为名。自祖天师第四代孙张盛天师赴龙虎山定居以后,张天师后裔世居龙虎山,至今承袭,已历经一千九百多年。而龙虎山天师府也被视为道教祖庭,为海内外道教信众所崇仰。

降魔坛

玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

祖天师被称为大圣降魔护道天尊,故坛以降魔为名。而降魔坛又称瘟疫坛,供奉东方青帝青瘟神君,南方赤帝赤瘟神君,西方白帝白瘟神君,北方黑帝黑瘟神君,中央黄帝黄瘟神君,天瘟地瘟神君,家瘟神君,井瘟灶瘟神君,阴瘟阳瘟神君,五瘟部从队伍神众,天曹主执五瘟圣众,岳府主执五瘟圣众,当境主执五瘟圣众等。

玄天永镇,祖师科范:青城山罗天大醮报恩、降魔两坛小记

龙虎山经师团演法(资料图)

因主持降魔坛法务,龙虎山经师团在九月初七下午特地行酌饯送舟科仪。高功法师依科演仪,手挥神剑,洒长江水,建立宝船,上布天罗,下列地网,行斩邪断瘟消疫之法,押送瘟神出境,俾使瘟疫殄灭,人物安宁,合境平安。旨在解禳疫疠,斩瘟断祸。

(编辑:灵瑾)

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