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掌政九农,功参元造丨恭贺神农大帝万寿圣诞

[摘要]神农大帝被尊为三皇之一,对中华民族的文明进步作出过卓越贡献,除了上文已经说过的尝百草之外,神农大帝还是农业、商业的开创者。

文/解人颐

到了四月下旬,两位药神的圣诞接踵而至,今天四月二十六,是神农大帝的圣诞佳期。神农大帝,道教尊为“太古医圣尝药神农皇帝”、“当药辩性神农圣帝”、“百谷祖主神农大帝”、“开崡演奥天尊”等,与上古医圣伏羲圣帝、医宗教主轩辕黄帝,为上清天医院最高宗祖,合称“天医院中三皇大帝”、“天地人甲三皇上帝开明祖劫天尊”,居三皇帝阙。

掌政九农,功参元造丨恭贺神农大帝万寿圣诞

道教尊为“太古医圣尝药神农皇帝”(资料图)

神农大帝本生

神农先帝,是农业、医药、茶叶的发明者,因尝遍百草,教人医疗与农耕,被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等,为掌管医药及农业的神祇,不但能保佑农业收成、人民健康,更被医馆、药行视为守护神。

《世本·帝系篇》称“炎帝神农氏”,谓炎帝即神农氏。汉高诱注《淮南子·时则训》,提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来,说赤帝即炎帝,少典之子,号为神农,南方火德之帝。《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》,都说烈山氏为炎帝。《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并,说谬水西南经过厉乡南,水南有重山,就是烈山,山下有一个洞穴,相传是神农氏的诞生处,所以《礼记》称神农氏为烈山氏。而有关烈山氏称号的缘起,又有二说。《路史》认为,烈山原字当作列山或厉山,因神农氏“肇迹”于列山,故以列山、厉山为氏。

掌政九农,功参元造丨恭贺神农大帝万寿圣诞

神农大帝成为了我国最早信仰供奉的药神。(资料图)

延至后代,神农大帝成为了我国最早信仰供奉的药神、医神。我国民间最早、最普遍祀奉的医神为伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王,之所以把他们祀为万世医药之祖,是因为相传伏羲为中国之第一皇帝,教人民熟食;神农尝试百草,而知药性;黄帝曾召集臣下,完成神农之要性研究,并著《黄帝内经》。三皇庙又称药王庙。三皇被尊为医神,是从元朝才逐渐兴起的信仰。《续文献通考》记载“(元)成宗贞元初,命郡国通祀三皇,如宣圣释奠礼,以医师主之。”黄县《三皇庙记》“曰:医有学,学有庙,庙以祀三皇,肇自皇天,前此未有也。”三皇神医,自元朝以来,被历代皇帝列为国家祀典。

掌政九农,功参元造丨恭贺神农大帝万寿圣诞

神农大帝尝百草,救苍生。(资料图)

神农大帝尝百草,救苍生

神农是中国古代用中草药疗病的开创者。神农大帝和医药的关系最早见于《淮南子。修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。说尝百草,有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》:“神农氏以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药”,既尊神农为三皇之一,又是医药的创始人。《世本》也说:“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药,还有遣药之能。宋代刘恕又把以上诸论综合起来,他在《通外纪》中说:“民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣”。这里不仅记载了神农“教民播种五谷”的历史功业,而且突出强调了神农“尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就”。

三皇之一,启迪文明

神农大帝被尊为三皇之一,对中华民族的文明进步作出过卓越贡献,除了上文已经说过的尝百草之外,神农大帝还是农业、商业的开创者。

掌政九农,功参元造丨恭贺神农大帝万寿圣诞

神农"身自耕,妻亲织,以为天下先。(资料图)

神农是中国古代农业的开创者。《周易·系辞传》曰:“包牺氏没,神农氏作。斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”据此可知,神农发明了木制农具“耒耜”,给农业带来了“耒耨之利”;又《淮南子·齐俗训》载:神农“身自耕,妻亲织,以为天下先。”这一记述告诉我们,神农曾带头从事耕织,“以为天下先”。这对于“教民稼穑”,发展当时的农业生产,无疑作出了重大贡献。

神农是中国古代商业的开创者。《周易·系辞传》又曰:神农之时,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”意为神农时代,在日中时分,举行集市交易,召致天下民众,汇聚天下货物,让百姓们相互交易,“各得其所”,满意而归。显然,这是对中国古代原始商业所作的开创性贡献。

神农宝诰

志心皈命礼

掌政九农,业开百谷。力扶根本,职守田畴。承平水土,勤力佐天。司执稼苗,功参元造。恩全民命,德赞天灵。农主垂恩,救济万民。世资根本,旺灵田畴。仰望苗谷而清秀,稼穑希谋好结成。总赖田功施惠泽,全干大造攀丰盈。得农饱乐无疾苦,田禾大熟救苍生。大悲大愿,大圣大慈。百谷祖主神农大帝,开崡演奥天尊。

(编辑:孟淅)

天官赐福上元日,火树银花元宵夜

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